《不死的音乐之魂》doc版

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1、不死的音乐之魂-音乐论文不死的音乐之魂文字_赵建中1938年1月，德国发生了反犹暴乱——“水晶之夜”事件（暴徒们袭击了犹太教堂及犹太人经营的商店，因为打碎的玻璃闪闪发光，故有此称呼）。因此事件，德国、奥地利、东欧各地的犹太人开始一起逃往国外。自从纳粹夺取政权以来，犹太人难以安居乐业，忍气吞声地生活着。事到如今，他们只能下这样的决心。当时的西欧各国及美国虽然知道犹太人的窘状，但是受限于移民人数，他们只能接受富裕者，如果贫穷的移民激增，就会抢夺本国人的工作机会，带来社会的不安定。犹太人走投无路，急于抓救命稻草，于是将希望寄托在了上海……上海：犹太人的远东避难所上海公共租界是当时世界上唯一接受犹太人

2、不需要签证的地方。虽然许多犹太人对上海在哪里还不确切知道，但他们还是暂且考虑去往上海。有些犹太人选择穿越西伯利亚铁路到达上海，但大多数犹太人选择了危险少的海路。犹太人先从欧洲各地乘铁路到达意大利，在里雅斯特或者杰诺威港口乘船，从地中海通过苏伊士运河，经由西奈半岛到印度的孟买，船再停靠锡兰、新加坡、马尼拉、香港，最后到达上海。在犹太难民到来之前，上海生活着大约四千五百位犹太人。其中四千人左右是俄罗斯革命前后离开俄罗斯的难民，这群人被称为阿希肯纳兹人（即中、东欧的犹太人）。另外，从上海开港初期就活跃在上海的沙逊家族、哈同家族、卡托里家族等被称作色弗尔德人（地中海地区的犹太人）。两者语言及宗教的习惯

3、不同，起初不相互交流，后来，由于阿希肯纳兹居民的激增，他们一起建造了共同的俱乐部、救贫设施、学校等，以沙逊们为首的富豪则以大额捐赠支持犹太人社区团体。当被纳粹驱逐的犹太难民来到上海时，沙逊将自有的高级公寓的一个区域划出作为宿舍提供给难民。使难民自立的低利率的贷款，也用沙逊家族的资金开设，这让许多难民得益。如果没有富豪的财力及海外的汇款，难民救济委员会的长期活动是不可能开展的。从1938年底开始，难民们陆续到达上海，数量最多时达到两万余人。前去欢迎的救济委员会代表通常这样问候：“从今天开始，你们不是德国人、奥地利人、捷克人、罗马尼亚人，只是犹太人。全世界的犹太人为你们准备好了家，等待着你们到来。

4、”美好的音乐永远活着到了上海后，犹太人生活在贫困之中。但即使在物质匮乏、社会不安定的时候，犹太人始终没有忘记音乐、戏剧、诗歌。1942年2月，虹口区汇山路的一家剧场上演了雷哈尔的轻歌剧《风流寡妇》，由奥地利出身的罗治尔·阿尔巴哈·盖尔斯坦尔主演。虽然舞台与奥地利本国相比较为简陋，但观众仍然听得热血沸腾。优美的歌唱、布置精心的舞台、反复认真地排演的小型管弦乐队。剧院充满了暴风雨般的掌声。大幕降下后，包括父亲在内的听众们似乎成了一个人似的，齐刷刷地站起来欢呼喝彩。库鲁特一边与父亲从牙齿间吹出口哨，一边拍手，直到把手也拍红了。“世界上也许有像希特勒那样的人在毁灭与杀戮无辜者，拷问他们，使他们陷于恐怖

5、、陷于饥饿，但是，对音乐的热爱是杀不死的，美好的音乐永远活着，”母亲以稍微有些颤抖的声音说道，“而且，音乐之魂还可以移动，可以伴随人们旅行。”母亲的眼中浮现出泪花。（《逃离纳粹的犹太少女的上海日记》）在犹太难民中，音乐家占有相当比例。据难民救济委员所做的职业登记统计，在五千一百二十位犹太人中，有二百六十位音乐家。据说，大部分从维也纳来的难民中，至少三人有在“金色大厅”演奏的经验。他们举办的演奏会成了犹太同胞困难生活中的宝贵安慰。当时，有管弦乐合奏、室内乐、钢琴及小提琴演奏等各种形态的演奏会，在屋顶平台的花园、咖啡馆等，还现场演奏爵士乐。1944年夏天，犹太乐团两次举行了野外演奏会，以“舒伯特之

6、夜”“施特劳斯与雷哈尔之夜”为名，公开演奏令人怀想的名曲。当时已被隔离在指定地区的犹太人们，在这夜，经过日本军队的许可，专程前往隔离区外的剧场。接到日本军队的命令，演奏会一开始就演奏了《陆军进行曲》和《军舰进行曲》……当时的犹太人都知道，有一个负责指定地区管理、发放通行证的日本军人在剧场以权欺人、蛮不讲理。不过他喜欢小提琴，并接受一位犹太难民授课。他自称为“犹太王”，作风跋扈，只要他出席的难民们的音乐会及戏剧活动，他不到场，就不能开始。夜幕下的犹太音乐家犹太人不仅为自己同胞演奏，同时，为了生计还担任私人教授，并在夜总会演奏，这给予上海从古典音乐到流行歌曲的音乐文化以很大影响。比如，约阿希姆兄弟

7、是犹太人圈子里值得大书一笔的音乐家。他们出生在维也纳，哥哥奥托演奏小提琴，弟弟瓦尔塔演奏大提琴。奥托还在前面所说的“舒伯特之夜”音乐会中担任指挥。奥托在纳粹政权诞生后的1934年离开欧洲，经过新加坡到了上海。他在拉伊夏姆电影院斜对面开了一家乐器店，店里收集了许多乐谱，被上海在住的音乐家视为宝物。奥托在上海最高级的夜总会“福阿莱尼斯”担任首席演奏者，其他夜总会的乐队只有六人左右，而他带领的乐队则有十