论金陵十二钗之宿命毕业论文

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1、论金陵十二钗之宿命摘要：《红楼梦》作为一部彻头彻尾的悲剧的小说，它以大观园为背景，围绕宝黛爱情悲剧的主线，向我们展示了大观园中奇异女子千红一窟、万艳同悲的悲剧命运。其中有又主要以金陵十二钗的悲剧命运为主，此十二钗命运不同，或含恨而终，或独守空房，或丧夫，或远嫁，对于不同人物不同悲剧命运的不同描写，使得《红楼梦》成为我国古代悲情小说的巅峰之作。本文主要从社会因素、性格因素、偶然因素、天命注定等方面分析金陵十二钗的悲剧性宿命。《红楼梦》开篇第一回即写道：我之负罪固多，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭。…….亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人

2、愁闷，不亦宜乎？即点明此书之重在于对闺阁中奇异女子的叙述与描写。及至第五回——游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲主演红楼梦中通过宝玉指明了十二钗的悲剧命运，至此此书纲举目张，立意现矣。自第六回起便开始从各个方面描写金陵十二钗，并时而暗示其各自的悲剧命运。本文主要从社会因素、性格因素、偶然因素、命运等方面一一论述金陵十二钗的悲剧性宿命。一、苦绛珠血泪还恩情，含恨魂归离恨天。黛玉的悲剧命运似乎开篇既已注定，作者在第一回中以一个凄美的前世故事注定了黛玉今生洒泪还恩情并含恨而终，魂归离恨天的悲剧命运。在西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草，时受赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得

3、久延岁月。后来受天露精华，经雨露滋润遂得脱却草胎木质，得换人形，修成女体，终日游于离恨天之外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。因无以报神瑛侍者的浇灌之情，故于五脏六腑内萦绕着一股缠绵不尽之意恰逢神瑛侍者下凡历练，绛珠仙草便亦下凡以终生泪水还他。然为何黛玉还泪的悲剧命运为何成为含恨而终、彻头彻尾的悲剧，则不得不考虑其性格和社会因素。林黛玉出生在一个已衰微的封建家庭，林黛玉没有兄弟姐妹，母亲的早逝使她从小失去母爱，同时也使她没有像一般大家闺秀那样，从母亲那里受礼教妇德的熏陶和训练。父亲请了家塾先生教她识字读书。又因她身体怯弱，课读也就不甚严格。封建礼教和世俗功利对

4、她的影响也就很有限。在林黛玉的身边，就形成了一个教育真空，正是这种教育真空，成就和保持了黛玉纯真的天性和自然人格。同时教育真空使她饱读诗书而无所束缚，自带天分中的几分清高，形成了一种孤高自诩、目下无尘的性格。况其才识又在大观园众人之上，就显得格外孤冷清高，越发的没人敢亲近她了。及至丧母，寄居外祖母家，后又丧父，落得无依无靠，虽有外祖母疼爱，但终觉寄人篱下，又形成了一种超自尊、超敏感的孤僻矛盾的性格，时常为自己的身世、处境而自怨自艾，黯然泪下,例如在第二十七回《葬花词》中她写道：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。或常怀悲天悯人之情，例如黛玉葬花等，或常有杯弓蛇影之意

5、，例如第九十回中黛玉闻听宝玉娶亲之事欲速死等。同时她又不甘寄人篱下的现实，她用刺将自己包围起来，刺伤了接近她的每一个人同时伤害了自己，每每与人争锋、挖苦他人，使得大观园里众人对她避犹不及，如第二十回中借湘云对二咬字不清的挖苦等；黛玉的这些性格悲剧更增添了她命运的悲剧性。不得不说，社会因素是导致黛玉悲剧命运的直接原因，封建社会制度中的“父母之命,媒妁之言”、以及所谓的“门当户对”传统观念使得贾母无视宝黛之间真挚的爱情执意让宝玉娶宝钗，亦有了凤姐巧施掉包计。最终破坏了宝黛的爱情与婚姻，摧毁了黛玉心中唯一的支撑，成为压垮骆驼的最后一根稻草，直接导致了黛玉魂归离恨天的悲剧命

6、运。可见，黛玉生活中的社会环境因素促进了其悲剧性格的形成，同时其性格又与当时的社会生活环境格格不入，多受排挤。总之命中注定、黛玉的性格悲剧以及社会因素相辅相成共同导致了黛玉的悲剧命运。一、富贵荣华终殆尽，美丑泯绝守空房。薛宝钗出身于皇族巨商，是四大家族之一的大小姐，生得肌肤莹润，举止娴雅，待人平和，深得大观园里众人的敬佩和拥护，父亲去世，还有一个品性顽劣的哥哥，全书结尾之前其悲剧宿命似乎都不太明显，但细细读来却又无处不悲，及至结尾的独守空房的悲剧则是她意料之外情理之中的事情。薛宝钗从小家境富足，饱读诗书，接受极为全面和正统的封建传统女子的教育。在这种环境以及封建礼教

7、的教育模式下形成了端庄大方、安分守己而又世故圆滑的性格，亦或是在她天生中就有这么一份性情，后天的环境更使这种性格妖魔化，将她作为人类应有的真性情束缚，妖魔化的性格和人类的真性情萦绕于内心之中，使其无比矛盾。悲喜不形于色，综观全书，几乎从未超出这些束缚。例如在第三十四回中，宝玉挨打之后，她去探望，见到宝玉的情形，情不自禁的红了眼睛，但是她马上抑制住自己的感情，话也只说了半句：“不光是老太太看着心痛，就是我们看着也……”并自悔说这些话，情感之门便马上关闭。还有一次，在第三十回中宝玉将她比作杨贵妃令她大怒，但她也只是冷冷的用一句话去反讽。这些无不包含着她内心的挣扎、矛