劳模精神、劳动精神的时代内涵研究

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1、.劳模精神、劳动精神的时代内涵研究辽宁省新民市城区第五小学鄂宏伟劳动创造了人类。自从盘古开天地，三皇五帝至于今，古今中外，莫不如此。类人猿正因为在生存劳动中，变四足着地为直立行走，用劳动工具自卫、生产，并在生产合作交流中产生了语言。劳动，有计划，有目的地劳动并创造工具，改进劳动技术，使人类区别于动物，成为万物之灵，成为现在地球的真正统治者，这无疑要归功于人类理智而创造性地劳动。从某种意义上来说，劳动是人的第一需要。正如恩格斯所说：“只是由于劳动，由于和日新月异的动作相适应，由于这样所引起的肌肉、韧带以及在更长时间内引起的骨骼的特别发展遗传下来，而且由于这些遗传下来的灵巧性以及愈来愈

2、新的方式适用于新的愈来愈复杂的动作，人的手才达到这样高度的完善，在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似地产生了拉斐尔的绘画、托尔瓦德森的雕刻以及帕格尼尼的音乐。”因此，我们说劳动创造了文学、艺术、建筑、绘画......创造了我们今天幸福美好的生活。当我们仰望人类文明的星空时，劳动则若隐若现地闪耀着永恒不灭的光辉。我将从以下八个方面阐述我的劳动价值观或者说劳动的时代内涵。...第一、劳模精神、时代先锋。战争年代，需要英雄；和平时代，需要劳模。时代需要弄潮儿，雷锋、焦裕禄、孔繁森、张海迪、时传祥、郭明义、孟泰、马永顺、魏书生.....听听他们的劳动感言吧，雷锋说，人的生命是有限的，可是为人民

3、服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。他是这样说的，也是这样做的。雷锋出差一千里，好事做了一火车。著名教育家魏书生说过：“工作可以是精神寄托，是精神生活的需要；也可以是谋生的手段，是物质生活的需要。以前者的态度对待工作，工作能创造奇迹；两者兼而有之的，工作能有成绩；仅以后者为终极目的的，不仅工作少乐趣，会陷在钱眼里难以自拔，而且工作也难出成绩。”以魏书生写《班主任工作漫谈》为例，从1992年9月26日开始写到1993年4月1日11时10分才6个月零6天。6个多月来，写作的环境不是很静，只要在家，几乎每天都有客人。这期间还要经常外出，北到俄罗斯，南到越南，国内在北

4、京、沈阳、南京、玉林、梧州、桂林、汕头、淮阴、银川及本地等20座城市参加了16个会议，作了48场报告，天上地下赶了4万多公里路，这些显然都不利于写这本书，尽管环境不静，书还是写完了。此书近三十五万字，。每天近2000字，忙里偷闲，挤时间，多工作，这就是劳模精神，争分夺秒为人类创造物质财富和精神财富。时代需要这种精神，国家和人民需要这种精神，这是中华民族屹立于世纪东方的民族之魂。...第二，劳动精神，生存之魂。人类的一切文明成果，源于劳动人民的辛苦劳作。万里长城、卢浮宫、埃菲尔铁塔，帕提农神庙，圣彼得堡大教堂......古往今来，劳动有主动被动之分。被动成为劳动奴隶，主动则成为劳动主

5、人。在建设中国特色的社会主义，在建设小康社会，在实现“两个一百年”的“中国梦”的今天，我们每个中国人，自然是劳动的主人，光荣的社会主义劳动者和建设者，勤劳和智慧的劳动是我们的生存之魂。当我们把工作当作实现人生价值的平台，作为为人民服务的载体，生命将变得有意义，生存自然不是问题。我们要有大格局，把“小我”融入“大我”之中，把个人融入集体之中，融入国家和民族之中，我们将与时代的劳动精神合一，与国家与民族的利益合一。现在是一个和平发展的时代，是一个合作共赢的时代，更是一个劳动创新的时代，人类社会需要这种忘我，无私的劳动精神。正如毛泽东同志所说：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一

6、截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。”第三，快乐劳动，幸福之本。生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑；你对它哭，它就会对你哭。对生活的态度决定生活对你的态度。对待劳动亦是如此。你快乐地劳动不仅效率高，而且有益身心健康，何乐而不为？我在上课时，针对六年级学生中个别同学，学习态度消极、漫无目的，随心所欲，萎靡不振说过这样一段话：“...学习是快乐的，游戏是快乐的；把学习看成游戏，你将得到双倍快乐;把游戏当作学习，你将拥有倍爽快乐!(2015年9月30日)，学习是一种劳动，爱玩游戏是学生的天性，是兴趣，爱玩甚至是人的天性。而劳动是人类的本性，有目的，创造性地劳动，是人类区别于动物

7、的标志之一。当天性与本性结合便有了创造，有了天才：爱迪生，爱因斯坦，比尔盖茨，托尔斯泰，高尔基......他们哪一个不是快乐地劳动着，幸福着？幸福在劳动之中，劳动快乐！第四，忘我劳动、创造之根。爱默生说过，人生最高的奖赏和最大幸运产生于某种执着的追求，人们在追求中找到自己的工作和幸福。爱因斯坦更深有感触：“一个人被工作弄得神魂颠倒直至生命的最后一息，这的确是幸运。”当我们全身心地投入到劳动之中，甚至达到忘我状态，那种快乐是无法形容的，而就在那个过程中，你正改变现在，创