播撒中华文化的种子，扎下守规矩的根

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1、播撒中华文化的种子，扎下守规矩的根张发【专题名称】精神文明导刊【专题号】V6【复印期号】2010年08期【作者简介】张发　海南省政协常委、社会和法制委员会主任【关键词】EEUU    我和大家分享的是两个方面的问题：一是：中华文化进监狱的实践证明，犯罪的人是可以教育改造好的；二是：“监狱人”对社会的警示：把好人生法律与道德罗盘，走好自己的路。    现在全国监狱对犯人的人文化管理已成趋势，监狱对罪犯实行惩罚与改造相结合，教育和劳动相结合的原则，将罪犯改造成守法公民。由于历史的原因，长期以来，我们致力于单纯追求监管改造和劳动改造两项指标的不断提升，但却忽略教育改造作用的发挥，使

2、改造质量受到了一定的影响。分析服刑人员走向违法犯罪的主要原因，我们发现人生观的扭曲和道德沦丧是主要因素。因而，我们认为教育改造的主要目标，就是要解决服刑人员在思想道德和行为规范上存在的重大缺陷和严重失范问题。也就是说，改造人的根本在于改造人的思想。改造思想的重点在于改造他们的道德思想，通过道德观念的重塑，唤起服刑人员心灵深处最基本的道德情感，从而激发他们内在的改造动力。正是基于上述考虑，我们做出了在监狱里开展优秀中华文化教育的重要决定。    主要做法有三点：一是一门深入，长期熏修。在以《弟子规》作为入门教材的基础上，又选择了《了凡四训》、《太上感应篇》作为中华文化教育的基础

3、教材，制定了“三年一周期、每年一本书，循环进行”的教育规划，其中《弟子规》贯穿整个教育始终。基本目标是：以《弟子规》为主要内容，通过“五伦八德”的教育使服刑人员耻于犯罪，本本份份的做人；以《了凡四训》为主要内容，通过改过迁善的教育，使服刑人悔于犯罪，转染为净，干干净净的做人；以《太上感应篇》为主要内容，通过畏果断恶的教育，使服刑人员畏惧犯罪，转迷为悟，明明白白的做人。二是明伦倡孝，开启心智。《弟子规》及其背后的孝道文化，是开启人生心灵的万能钥匙，从中我们找到了中华文化教育的真谛：动情—入心—践行。依此而行，我们对服刑人员遵循忏悔—改过—感恩—重新站起来的路子进行中华文化的教育

4、，教育效果非常好。三是知行合一，贵在力行。下面我讲几个事例：    事例一：海南的一位副省长到监狱视察工作，当他问一位服刑人员，学习中华文化有何感受时？这位服刑人员说“如果我早学习中华文化特别是《弟子规》，我就不会到监狱里来了。”    事例二：经受过中华文化教育的海口监狱的囚子们都积极用行动表达改过迁善之心。海口监狱一名死缓犯给汶川地震受灾的孩子捐款1万元，当监狱民警问他为什么要这样做，他说我只想给灾区的孩子多买几个书包。    事例三：刑释人员吴垂泽，在出监狱前认真地学习中华文化，力行《弟子规》，做到了与人为善，礼貌待人。他在刑满释放后，到区公安局办理户口注册时，态度谦和

5、恭敬，给民警行了鞠躬礼，使得在场的民警惊讶万分。    又如刑释人员张强，家里兄弟三人争家产闹得鸡犬不宁，他将在监狱中学到的《弟子规》中“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”的道理，对兄弟耐心劝解，并表明了自己决不会为了财产伤害母亲的心，断送手足情，终于化解了家庭风波。    事例四：离别前的心里话。海口监狱刑满释放人员浮某：    “就要出监了，即将踏上拥抱故乡的归程，如果说我已然做好了‘从头再来’准备的话，那么应当得益于在海口监狱对我人生的补课。这课补得就是——中华文化的教育。……当老师把古人那些孝顺父母的故事讲给我们听时，我心中五味缠心，流下了不知是因为感动还是因为悔疚的泪

6、水，……学然后知不足，回顾往事不堪回首的是自己做人的失败，是对父母的不孝。忏悔之后的信心支撑就在‘知耻而后勇’，当你对人懂得感恩时，对事学会尽心尽责时，对物知道珍惜时，对己能够克制时，你就会感到是传统文化的力量时时在提醒和鞭策着你……人生失败的原因可以找出百十条，但共性的一点就是没能守住规矩，可真正要守得住规矩，还得靠修身养性，学会慎独。中华文化告诉我们，学习圣贤之道在于明（智慧）诚（老实），当你把学懂的《弟子规》真正变为实际的时候，你就扎下规矩的根。……在自律中，我们中国人同外国人很不一样的观念有两处：一是经常问一下自己的行为对得起父母、对得起祖先吗？二是经常问一下自己的行

7、为对得起儿女吗？服刑的五年半时光，我对家人欠缺的已经太多，再也不能像过去那样活，再也不能像过去那样过，我会带着这两把戒尺经常拷问自己，做一个循分称家的儿子，一个称职的父亲、一个合格的公民。”    以上是我与大家分享海南监狱系统开展中华文化教育的简要情况，下面我想与大家共同分享的第二个问题是：如何把好人生法律与道德罗盘，走好自己的路，换句话说，“监狱人”对社会的警示及反思。    法律是最底线的道德，道德是高标准的法律，这就是两者的内在联系及区别。怎样理解法律是最底线的道德？法律视野中的“人”，既不是雷