我眼中的中国法理学研究

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1、我眼中的中国法理学研究屮国法理学研究其实是从一九七八年才真正开始的，到今年就正好三十年了。三十年来，中国法理学的最大的价值之一，就是法治理念、法治观念、法治精神、法学的变革与创新深入人心，法是一种客观存在，实在法、制定法、国家法只是法的一种形式，是自然法的具体化、规范化。从早年受前苏联“国家与法的理论”的影响，到改革开放以来受西方法理学的影响；从20世纪80年代的法理学更新，到20世纪90年代的法理学范式转换，再到21世纪屮国法理学的文化自觉，作为一门学科的法理学吋下正在逐步形成、更新、发展和成熟。1法律是和人的牛活密切相关

2、的，人离不开法律的规制与调整，比如民法是与人们生活息息相关的，人要活着，就不会没有民法。随着改革开放和现代化建设事业的迅速推进，中国的经济、政治、文化体制，人们的行为模式、生活方式,社会的思想、观念都发生了巨变。这要求各门学科在研究范式、理论架构、研究方法等方面作相应的调整和变革。法学的变革与创新也一直是中国法理学研究的热点之一。在研究过程中，涉及的主要问题有：1、法学发展状况的评价。在30年法学发展历程中，对法学的评价大体上有三种论点：一是法学“幼稚论”或“危机论”。持此论点的学者认为，由于中国法学先天存在不足，后天发育不

3、良，其发展步履缓慢，仍然未摆脱幼稚的状况,未走出发展的低谷。法学不仅落后于其他人文社会科学，更落后于社会实践的需要，因而其现状堪忧。二是乐观论。乐观论者认为，中国法学已逐步走向成熟,初步建立了自己的学科体系和理论体系，基本上适应了中国法制建设与学科建设的需要。三是两点论。两点论者认为，既要看到中国法学取得的前所未有的巨大成就，又要看到屮国法学存在的重大不足与面临的严峻挑战。但是，不管大家的评价怎样不同，绝人多数人都同意，中国法学要适应建设有中国特色社会主义事业的需要，以昂扬的姿态走向21世纪，就必须不断改革与创新。2、法学发

4、展的目标模式。邓小平同志在中共十二大提出“建设有中国特色的社会主义”的命题之后，法学界一些学者曾提出建构“有中国特色的马克思主义法学”、“有屮国特色的社会主义法学”的命题。在中共十四大确立邓小平建设有中国特色社会主义理论的指导地位后，法学界通过对中国法学的历史使命和世界意义的反思和前瞻，更明确地肯定了这一命题，并认为这是符合实际的、科学的2。3、法学现代化。法学界认为，与法制现代化相适应，法学同样也存在一个现代化的问题，即法学要摆脱自然经济、计划经济体制和传统法律文化的不合理束缚和限制，以社会主义市场经济、民主政治和精神文明

5、为参照，审视和检验既有的法学理论，实现法学的更新和变革。法学现代化的目标是建立适合社会主义市场经济、民主政治和精神文明发展要求的、吸纳古今中外人类的法律文化精华的、体现社会发展规律和时代进步趋势的现代法学。法学现代化包括法学观念、法学内容、法学体系、法学方法和手段等方面的现代化。这其中当然也有一些重大问题的研究。1••权利理论权利是人类社会进入近代以来最耀眼的政治和法律现象之一，至今，人权成了支撑世界舞台的重要支柱之一，也几乎成为世界各国政治和法律实践的一个共同前提。改革开放以来，在理论范式上，一些学者倡导从“以阶级斗争为纲

6、”转向“权利本位”，并强调以权利和义务这对范畴来重构我国的法学理论。目前，权利已成为我国法理学的一个主导性论题。‘法学界近几年有关权利的研究主要表现出两个特点。一是涉及内容广泛，而且更新、更具体。例如，有些学者研究了结社权、学术自由权、环境权、权利救济以及“动物的权利”、“自然的权利”等。这些研究进一步丰富了权利理论，其中诸如动植物的权利、大自然的权利等概念，对于权利理论的发展具有一定启发意义，但这种提法本身是否足以成立仍需要深入而细致的论证。二是在理论上有所深化和提升。如果说权利最初在我国法学界的提出多少带有一定的热情和意

7、气，那么，要进一步使权利在我国政治和法律领域根深叶茂，维护和巩固权利的重要地位则还需要更深厚、细密的理论论证。有些学者对“自然权利”提出批评,认为人权源于人的天性、徳性和理性，也源于人的社会属性。而有学者则认为，我国传统思想已发育出天赋权利的要素，但讲治者以民为本较多，讲民Z所本较少，而口缺乏应有的抽象概念，更缺乏具体的制度设计，因此，要实现民从他本2《邓小平文选》第2卷,人民出版社1994年版,第208页。彳季涛《法学方法论的更新少屮国法学的发展》到自本的转变，在理论上把民权贯通于天道人性，在实践中把民权落实于制度程序，倡

8、导民权的制度规范主义。有学者提到，权利实现主要有两条途径，一是法律途径，二是社会途径。有学者分析了现代社会中人权与德性之间的关系，认为在现代化进程中，既要注意“现代权利话语”与“现实利益话语”的协调，也要注意“现代权利话语”与“传统徳性话语”的协调"。此外，法学界也一直持续着关于权利概念、