桂黔白裤瑶服饰艺术审美人类学考察

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1、桂黔白裤瑶服饰艺术审美人类学考察摘要：白裤瑶是瑶族的一个支系，服饰文化艺术是白裤瑶族群身份的重要表征。白裤瑶服饰制作流程主要分为养蚕种棉、纺纱、跑纱、晒纱、梳纱、织布、采集粘膏、蜡染描图、染布、刺绣图案、缝制衣裳等11道工序；其服饰艺术具有独特的结构特色。关键词：白裤瑶；服饰艺术；审美人类学；考察中图分类号：G127.74文献标识码：A文章编号:2095—0829(2012)05—0062—07审美人类学是一门美学与人类学相交叉的新兴学科，它借鉴文化人类学学科理念和田野调查方法，对区域民族文化，特别是少数民族族群的审美文化展开实地田野调查，努

2、力“揭开特定区域族群文化中被遮蔽的审美感知方式，激扬符合美的规律的文化创造原则，建构充溢审美氛围的生存环境，是审美人类学研究的重要任务。”[1]揭示特定区域族群独特的审美文化背后所隐藏的民族审美经验、审美心理、审美旨趣，从而实现理论阐释与文化表征、理论建设与文化实践的深层契合是审美人类学的努力方向。“作为一种理论方法，审美人类学把民族艺术作为一种复杂的意识形态现象来研究，不仅研究民族艺术的形态、意义、审美价值，而且研究民族艺术的社会作用以及与社会发展的联系。”[2]瑶族是我国少数民族中一个非常重要的民族，其历史悠久，文化源远流长。《山海经•大

3、荒东经》曾这样记载：“帝舜生戏，戏生瑶民”。自古以来，对瑶族的称谓和瑶族的自称有300余种。［3］白裤瑶是瑶族的一个支系，主要聚居在广西南丹里湖瑶族乡、八坏瑶族乡和瑶山瑶族乡及贵州荔波县朝阳瑶乡等地，人口三万左右，因其男子常年穿白裤而得名，具有“人类文明的活化石”之称。白裤瑶族群创造了丰富多彩、独具特色的民族文化，其中白裤瑶的服饰文化尤为令人瞩目。白裤瑶服饰文化作为中国少数民族的一种独具特色的文化，集中反映了白裤瑶族群的审美经验、审美心理与审美旨趣。民族服饰研究专家杨先生指出，对于少数民族服饰文化的研究必须借助神话学、社会学、文化人类学、现象

4、学、符号学、美学等学科的研究成果，进行全方位的综合研究，而借助所有学科研究的起点是“对少数民族服饰视觉样式特征的总体把握……因为这样才有可能进一步探寻每件独立服饰艺术品所赖以创造的基本原则、它的艺术追求倾向及其动因、艺术的意愿一一它的美学脉搏、它的生命之芽、文化背景，或者说它的能动的价值、它的力量。”［4］本文运用审美人类学田野调查的方法对广西南丹和贵州荔波境内的白裤瑶服饰的制作流程、结构特色和图案特征等，进行了较为全面的审美人类学考察，并从学理上揭示被历史与现实遮蔽的白裤瑶族群的审美机制与审美制度，挖掘白裤瑶服饰文化在现代社会中维系族群情感

5、意识，彰显族群审美实践中的作用。一、桂黔白裤瑶服饰的制作流程白裤瑶族群衣装的原材料主要是自己所种的棉花和所养的蚕，整个制作过程分为养蚕种棉、纺纱、跑纱、晒纱、梳纱、织布、采集粘膏、蜡染描图、染布、刺绣图案、缝制衣裳等11道工序。（一）养蚕种棉白裤瑶族群的服饰大多是由白裤瑶妇女手工制作而成，养蚕和种植棉花是制作服饰的前提条件。笔者在对桂黔境内的白裤瑶进行田野调查的过程中发现，在白裤瑶村寨中，绝大多数家庭至今仍养蚕和种植棉花。他们一般将蚕养殖在竹编筐内和簸箕中，等蚕吐丝时，则在筐上和簸箕上放一块平整的木板，让蚕在木板上来回爬行吐丝，再将蚕丝收集起

6、来以备纺纱之用。在白裤瑶地区，每年4月是种植棉花的季节,8—9月收获棉花，将棉花去籽晒干后即可纺纱。这里需要说明的是，用蚕丝纺织成的蚕布需与五蓿子的枝叶一起水煮，直至蚕布呈现黄色和红色为止。蚕布一般是用来制作妇女的百褶裙或百褶裙的裙边，棉纺织布是作为主要服饰材料，用来缝制男子衣裤和女子上衣。（二）纺纱纺纱就是将去籽晒干后的棉花通过木制的纺纱机把松散的棉线进行捻搓，棉线经过捻搓就成为细密的棉线，将棉线一点点地抽出来，再将细密的棉线有规则地卷绕成棉纱圈，然后用小木棍将棉纱圈中的棉纱线绕成一锭锭的棉纱团。（三）跑纱跑纱一般是在室外一个比较宽阔的场地

7、中进行。首先在场地上固定4根光滑的木棍（或竹竿），再将棉纱团的棉线的一头固定在其中一根木棍上，然后将棉线沿着其他木棍方向慢慢松解，使棉线由下到上有规律地盘绕在木棍上，最后再将盘绕在木棍上的棉纱线整理成一缕缕的纱线。（四）晒纱晒纱就是将跑纱流程制作而成的一缕缕的纱线上的水分晒干，以防由于纱线潮湿而发霉变色。（五）梳纱由于手工纺制出来的棉纱相对比较粗糙，有时会粗细不均、纱线上附有棉绒或其他粘物，为使纱线光滑、粗细均匀,在用棉纱纺织布之前还需要有一个梳纱的过程。（六）织布织布就是将纱线分为经纱线和纬纱线，并通过木制织布机使它们相互交错紧密集结成布。

8、这样用手工织出来的棉布不起球，舒适柔软，透气性好。（七）采集粘膏白裤瑶服饰制作过程中最具特色的是用粘膏树的粘膏来绘制布料。每年4月，白裤瑶的妇女都会到山上和村寨附近