北京市昌平临川育人学校2018-2019学年八年级下学期第二次月考语文试题无答案

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1、北京临川学校2017-2018学年第二学期第二次月考语丈试卷姓名班级分数—、积累与运用（27分）1・下列加点字注音无误的一项是（）（2分）A・濠梁（hao）鳏鱼（tiao）嘉肴筋）讲信修•睦（m£i）••••B•弗食（fii）鲍鹏（kiin）盗窃（qiQ）教学相长（chang）••••C・骈死（pian）槽®（li）怒号（h沁）矜寡孤独（guan）••••D・挂H（juan）突兀（wD）伐薪（xTn）选贤与能（yd、••••2・下列句子中加点字的解释有误的一项是（）（2分）A・扌专扶摇而上者（盘旋飞翔）请循其本（追溯）••B・虽有至道

2、（道路）不知其善也（好）••C・讲信修睦（培养）才美不外见（同“现”）••D.忍能对面为盗贼（狠心）系向牛头充炭直（价钱）3・下列句子中没有通假字的一项是（）（2分）A・北冥有鱼，其名为鲍B.《兑命一》曰“学学半”C•选贤与能，讲信修睦D.策之不以其道4・下列句子中加点的“之”的用法与“马之千里者”相同的一项是）（2分）A・天之苍苍，其正色邪B.子之不知鱼之乐••C・大道之行也D.子非鱼，安知鱼之乐■5・下列句子朗读节奏不正确的一项是（）（2分）A・安知我/不知鱼之乐B・是故/学/然后知不足C・且欲/与常马•等/不可得D.货/恶其弃于

3、地也6・默写。（9分）（1）曲径通幽处，o,（常建《题破山寺后禅院》）（2）谁见幽人独往来，o（苏轼《卜算子•黄州定慧院寓居作》）⑶，系向牛头充炭直。（白居易《卖炭翁》）⑷货恶其弃于地也，不必藏于己；,0（《大道之行也》）（5）李白在《送友人》中借离群的马的长鸣，衬托离情别绪的诗句是：（6）陆游《卜算子•咏梅》能表现在不幸处境中依然孤高不驯、坚贞不屈的句子是：，O7•综合性学习。（8分）中国是礼仪之邦，礼仪文化历史悠久，博大精深。为弘扬中国的礼仪文化，学校准备举行以“礼文化”为主题的活动，请你参加。【礼仪板报我设计】（1）为营造浓厚的

4、礼仪文化氛围，你班准备出一期以“礼仪”为主题的黑板报，请身为宣传委员的你设计三个版块名称。（3分）①②③【礼貌用语我知晓】（2）从括号中选出恰当的词语填入横线内。（3分）你被评为校“礼仪之星”，学校委托你邀请市礼仪专家梁教授来校讲座，见面时，你会说：“梁教授，（久违久仰）大名！”呈邀请函时，你会说：“梁教授，敬请（莅临光临）指导！”临别时，梁教授赠书一本，你会说：“您的大作一定「认真（阅读拜读）！”【礼节习俗我评说】（3）聪聪家来客人时，妈妈总喜欢给客人夹菜以表示热情，这种待客礼节你赞成吗？说说你的•看法。（2分）二、阅读理解（33分

5、）（—）（6分）茅屋为秋风所破歌杜甫八月•秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！8•诗中画线的句子运用的表达方式是描写，请赏析句中“飞”“渡”“洒”“挂胃”“飘转”等动词的表达效果。（2分）9•发

6、挥联想和想象，将下面诗句的内容用散文体语句记叙或描写出来。（2分）南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得>归来倚杖自叹息。10・结合诗歌内容，谈谈你对“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”一句的理解。（2分）（-）（8分）马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽栃之间，不以千里称也。马之千里者，一'食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其

7、材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！11・解释下列句中加点的词。（2分）（1）食马者不知其能千里而食也（）■（2）策之不以其道（）12・用现代汉语翻译下列句子。（2分）且欲与常马等不可得>安求其能千里也？13•首句“世有伯乐，然后有千里马”在文中有什么作用？指明了千里马和伯乐的什么关系？（2分）14•韩愈认为“世有伯乐，•然后有千里马”o你同意吗？请谈谈理由。（2分）（三）（10分）【甲】虽有嘉肴J弗食，不知其旨也；虽「有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后

8、能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：.“学学半”，其此之谓乎！（《虽有嘉肴》）【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无'以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不