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1、论李煜后期词中的悲剧意识摘 要:李煜作为一个悲剧性的人物，本是一个才子却误成君王，“生于深宫之中，长于妇人之手”的他，注定人生最终走向了悲剧。然而，恰恰是他悲剧的命运，生成了他的悲剧情感，从而升华出一部部充满悲剧意识的作品。本文围绕李煜后期词中所体现的文人才士之悲、千古帝王之悲展开，进一步展现李煜后期词中的悲剧艺术突破。探析李煜后期词的悲剧意识对当代人欣赏借鉴和感悟生命悲剧，均具有比较深刻的启示意义。关键词:李煜;后期词;悲剧意识;《人间词话》OntheTragedyConsciousnessinLiYuLaterPoetryAbstract:LiYuasatragicfigure,th
2、isisageniusbutmistakenlyintoking,"wasborninthepalace,longerthanthewoman'shands."he,condemnedtoalifeoffinaltotragedy.However,itishistragicfate,generatingthetragedyofhisemotion,andsublimationofadepartmentisfulloftragicconsciousness.ThearticlearoundLiYu'slaterpoetryembodiedintheliteratiwasinsad,eter
3、nalemperorwhenunfolded,tofurtherdemonstratethetragicartinLiYulaterwordbreakthrough.AnalysisofLiYu'stragedyconsciousnessofthecontemporarylatewordpeopleappreciatereferenceandawarenessoflifetragedy,hasmoreprofoundsignificance.重试·Keywords:LiYu;laterpoetry;tragedyconsciousness;"humanwords"论李煜后期词中的悲剧意识
4、一、引言李煜（公元937——978），字重光，是南唐最后一个皇帝，世称李后主。他工书善画、通晓音律、具有多方面的艺术才能，其中词最富盛名。他的词作无论是亡国前写深闺闲情，还是亡国后写怀念故国的悲愁、哀怨,其感情都真切感人，尤其是亡国之后的词作，其哀伤、真挚、凄婉、悲怆、深沉的感情，犹如字字滴血、句句含泪。由于他特殊的人生体验和悲剧式命运，他的词作意境宽宏优美，加上他善于思悟、信仰佛教、所以他的部分词作留给人们的还有一种含蓄、深远、意味深长的哲思。李煜词的创作成就很高,在词史上占有十分重要的地位,中国学术界对李煜词的研究成果及其丰富，包括对李煜词的悲剧性探究也是相当客观的。在前人研究的基础
5、上，我打算继续从李煜词的悲剧意识入手，来阐述我对李煜词的看法，尤其是他的后期词。本文共分20世纪以来李煜词研究概述、李煜后期词中的悲剧体现、李煜后期词的悲剧意识突破和结语等四个部分。全文旨在通过对李煜后期词的解读，探究李煜词的悲剧意识。本文在吸取前人研究的经验基础上，有了自己的创新，即透过美学中悲剧美的角度，结合李煜的具体词作，来研究李煜词的悲剧意识。李煜曾写过这样的两句词：“人生愁恨何能免？销魂独我情何限！”[1](《子夜歌》)读着他的这两句词，我的心不禁会激起一阵感情的震颤。李后主的这两句词，真可谓是惊心动魄，一字千金的警句，它以极其沉痛的语势道出了这样一种悲剧性的生命体验：“人生永
6、远伴随着愁恨，这是任谁都无法避免的；而对那些特别多情敏感的人来说，则愁恨似乎是有点和他们作对，更会袭击的他们黯然销魂。”[2]可以说，李煜对人生的总结和反思已经达到了精妙的地步。他以其自身独特的经历在词作中形成了别具一格而又极为深刻的悲剧性生命体验。他的词，尤其是在亡国后的软禁生涯中，以一首首泣尽血泪的绝唱，使亡国之君成为了千古词坛上的一朵奇葩。正是“国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”1,这些后期词作以作者真实的血泪倾诉写尽了生命的忧患,故国的悲思,命运的无奈,震颤着一代又一代读者的心灵。今天，就让我们走进李煜，走进李煜那泣尽血泪的词作，去具体的感受一下作者那深切的悲剧性生命体验吧！1.胡
7、忆尚选注《赵翼诗选》，中州古籍出版社，1985，162.二、20世纪以来李煜词研究概述具有现代学术意义的李煜词学研究是从20世纪20年代开始的。二十年代,学界对于李后主及其词的研究虽然简略,然而已初具规模。三四十年代,学界对李煜及其词的研究也更为深入,生平研究方面出现一些考订细入的年谱和分析精到的评传,如唐圭璋的《李后主评传》,在书中他对李煜的评价精辟而又中肯。五六十年代,在分析和评价词人词作的思想和艺术成就时,在全国范围内开展过一
