视觉艺术中的“结构之场”

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1、引言首先，在抽象绘画里指示明确个案都在反复言说形式特征中递进的艺术家苏拉热，他的作品解析从吗？它有规律吗？或共同呈现相似画面入手，直观说明结构的第一种的倾向？更为艰难的是：共同受制含义。这一层面的“结构”是静态于结构意识的制约，为什么在苏拉的，并不需要别的辅助论证：如凸热和克莱门特的作品中有那么多的显“抽象画对具象画的修正”，它的差异，这不仅仅是画风和流派不同可以依靠单幅的形式分析取得独立这样的解释所能得到圆满解答的。或实现意义自足。本文试图从结构场的角度加以解那么由此展开的系列现代艺术释。6视觉艺术中的“结构之场”在视觉媒介艺术中，“结构”是文学性的一种读解方

2、式怎么在视觉一个使用频率较高的词汇，尤其是领域内说明问题呢？这不妨借用库在我们熟稔的绘画系统中，用“结恩在《科学革命结构》中的科学革构”一词，隐含普遍意义，换句话命研究例子，他在《跋》中指出，说：西方文法的语句形式规定了起他的理论本是从其它学科中辗转借始之点，可以援用，可以在异境中来的，不过他把这个理论应用到科[1]得到转化，本来有了强烈的殖民学史上的时候，更加精确化和系统主义色彩，偏偏在内部衍生的批判化而已。文学史，音乐史、艺术史之声迭起不止，它的内涵及外延并在突破过程中有相类似的属性，而不只是可以在“结构主义”的类似这种跨学科的理论推广应用，是顺[2]语境中

3、变动不居，其繁复多样的语理成章的事，更为紧要的是，美义在人文学里仍然晦暗不明，也有术史学科在国内的建设基本上现在明确的理性化表现，其中包含对文处在广为译介的文学哲学理论的移本（本文指涉视觉意义上的作品展用上，这是一个现状，而“文字学”现）的重新诠释和破解原有切入方与“图缘学”二大板块融纳进“视式，从内中柜架突破，从而解消单觉艺术”，西方内部对结构一词的界一意义，尤其是否定本质的倾向，定也因思潮的变换而出现多样的理当然，本文这些文学、哲学领域内解，是不是一定和主义挂钩，在一的指向，并不完全引证源于对不连些批判意识较为浓厚的哲学家那里续和非确定性的崇视，破解原有的受

4、到质疑，这种西方内部的自我调作者到读者的封闭输送模式，仿佛整机制不容忽视，也掀起对某类“本一切充满了火药味，以革命的姿态质化”概念的历史性分析和清理，介入人文论争，而且这种结构主义名为清除概念淤积，实则经常形式在多学科交相渗透的趋势中大有上化地通过思潮加运动的方式转变为升为一种“方法论”的危险，几乎流行词汇，与著者本意相去甚远。冲击了传统的阐释模型和认知。而用最时髦的词汇表示为“解7构”。“结构主义不是一种方法论，一、简明意义上的“结构”而是对现代知识的警觉和忧患意简要描述具体画面的“结构”[3]识”，福柯本人恰恰通过取消实际生成，而且锁定在“视象结构”，最操作

5、暗中改写“结构”意义，或者为直观地摒弃细节，内在的情感通说他理解中的定义得到重新诠释，过集约的浓重色块显现，放弃掉琐将其置于更为广阔的空间上，在西碎的细节，置于画面的次要位置，方内部有如此情形，在跨越学科语有意识地在几何形体的有限空间内境后应该自然出现一种换喻，使之经营结构，这样一来，纯粹从分析在“概念”交换中深入学科肌质进画面形式的角度出发，可以发现，行认知和理解，即萨义德所说的再运用色彩的视觉心理要素，不仅加创造。它恰恰是通过人或地域这个强了自身的“中心”，而且将其余离中介获得前所未有的生命力：它无散的部分“结构化”了，并不是弃异于一个不可饶恕的中介。之于画

6、面可有可无的地位，或成为我们暂时撇开背景来看“结一独立章节，被分离的平涂背景与构”自身的含义何在。这里必须冒散点透过浓重的黑紫色交相衬映，着将其形上化的陷阱，称之为“意没有引起视觉中兴点的部分被磁味”，恐怕还得从最为贴近地面最实化，参与到了立体形式的场域结构说起，它是近代理性的产物，首先中（这里借用了布尔迪厄的概念）预设了在作品中有一个内在的统合（现代派画家马蒂斯似乎也谈到过秩序，既然有统合的意向，则必然画面不存在可有可无的部分也包含在作品中有一个离散的，与之天性了形式的感知条件），也就是说：结相斥的部分，可称之为非结构因素，构（本文意义上的）存在一种统合在视觉

7、艺术中，它与我们经验的亲的冲动，它可以表现为可视的有形和力（一种先在的前期经验）具备物（如开先谈到的纯色块结构），也不证自明的特征，尽管二者都有“结可以退居到实体后形成一种制约因构”整体表现的一个面相，在观看素，它不允许非本质的细节有偏离作品时，不需要过多的视觉储备外主题的意向（如从风格学意义上说：的知识含量，因此难度设定自动撤即严格把握形式的统一），更多的教解。8科书获得表述上的便利与清晰，总把视野转向现代雕刻时期的是寻求“古典绘画”与“现代派绘斯特拉的作品，它呈现出“复合型画”的差异，力求规划出两个时期结构”倾向的特点。从作品的简要不同的人文风貌与绘画特征，

8、我们分析中，单一的视觉元