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1、目录摘要iAbstractii第一章绪论31.1个性是服饰艺术最高标准31.2如何实现服饰的个性美51.3现代社会的名牌意识71.4个性服饰美的历史烙印9第2章《红楼梦》中人的服饰个性102.1贾宝玉的服饰112.2林黛玉的服饰122.3薛宝钗的服饰122.4王熙凤的服饰13第3章服饰认知的心理因素133.1服饰研究与心理学133.2知觉活动的一致性和连贯性153.3知觉者力图揭示外观并赋予意义...................................................................
2、......16第4章服饰心理学4.1服装起源及定义4.2服饰的购买动机4.3印象形成及其特点、印象偏差4.4服装和人际吸引4.5服装心里学的研究方法4.6群体行为及从众群体行为4.7流行、流行的特征、流行的分类、流行的群体传播过程的模式及特点4.8知觉的组织原则4.9服装消费流行的心理动机参考文献18致谢19iii论服饰与个性的关系[摘要]服饰可谓是在日常生活中最为涉及个体的生存方式，同时又是深深根植于特定文化模式中的社会活动的一种表现形式。在服饰活动中，一方面服饰在视觉上造成极大地冲击，另一方面它更可以用来解释各种基本社会
3、历程。[关键词]服饰个性服饰文化iiiOntherelationshipbetweenclothingandpersonalityAbstractClothingisthemostindailylifetoindividualexistence,andisdeeplyrootedinaparticularculturalpatterninaformofsocialactivity.Intheclothingintheactivity,ononehandclothingincreatingvisualgreatlyimpact,
4、ontheotherhanditcanbeusedtoexplainthevariousbasicsocialprocess.[Keywords]Clothingpersonalizedclothingcultureiii第1章绪论1.1个性是服饰艺术最高标准服饰艺术的最高美化标准,是个富于实践操作性的理论问题,如果从现象来推论,世界级模特在时装发布会上的形象应该具有权威性了,她们人是最标致的,服装又出自大师们惨淡经营之中。这些“典型”代表着人类对主体形象的完美理解。然而,如果把“典型”当作服饰美化的最高标准,就犯了本质的错误
5、,服饰不是观念性的纯艺术,而是物质生活化的亚艺术,由于生理条件的限制,对于大众来说,“典型”是永远不可企及的理想,是自身无法实现的幻觉,把典型当作服饰美化的最高模式,缺乏现实的可操作性,只能观赏不能实现的目标太悬浮了,空泛的标准等于没有标准。著名服装设计师巴尔曼说普朗恩表现的是一种“悲剧的美”。《模特女郎》一书的作者轻颖机警、柔中带刚的台步,是具备了崇高意味的动感艺术。然而,尽管普朗恩蜚声全球,却很少像其他模特那样不时地出现在杂志上,因为她没有封面女郎所必备的静态美。时装模特的典型性不在于她的完美性,而在于她的个性深度。也就是
6、说,只有符合她们自身特点的服装,才能被穿出最佳效果来。属于普朗恩的,是动态的刚性女装。把个性作为服饰艺术的最高标准,对模特来说是更严格的尺度,对大众来说也更符合切实要求。每一位着装个体,可能不是最典型的,但却可以是最富于个性的。茅草屋和水晶宫有各自不可替代的审美优势,一种是田园野趣,一种是玲珑透剔。穿出个性来,“变成你自己”,这是最动人的口号。人的外形象—身材、面容,内形象—气质、风度是服饰艺术的先在范本,是半成品,服饰只能改造它,不能重塑它,以典为模式,往往东施效擎,以自己为基准,以个性为基准,有许多创造的机会。西方心理学家
7、马斯洛把人的需要分为七级,饮食男女等自然需要,生活有无保障,是否面临危险的安全需要归属感与爱的需要,得到尊重的需要,认知的要审美的需要实现自我的需要。前两种是低级的、生理性的,后五种是高级的、心理性的。“实现自我”被悬挂在人生追求的金字塔尖上,是一面招展的理想旗帜。如果说马斯洛的观点有什么纸漏的话,那就是他忽视了自我实现的社会性,也就是说,主体要在人类文明发展中实现个人的价值,用个人价值的实现来推动人类文明的发展。没有社会标准,实现自我就容易堕落为个性偏执∗共5页第22页不去实现自我,文明进步就是纸上谈兵。社会充分发展的基础是
8、自我的充分实现,人要生活在自己的本真世界里,自信的强者是有个性的人。马斯洛把美理解为对称与秩序,将其视为第六层次的需求,这种认识是狭隘的。美是一种高质量的人生状态,自我实现就是心想事成,通达自由的社会实践,那种“高峰体验”中的乐趣,就是诗意的境界,美就在自己充分释放能量的创造
