蒋硕杰对奥地利学派自由经济思想的最後认同

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1、蒋硕杰对奥地利学派自由经济思想的最後认同第一节前言台湾在战後能开出傲人经济成就的根本原因,是它在1950年代後期到1960年代初期曾放宽外汇管制、采行出口扩张的经济发展路线。这十年中,民间企业家释放出来的企业家精神重新调整台湾资源的配置,使出口增加率由%提升至%,经济成长率平均值高达10%o诚如蒋硕杰所说,在半时经济学界大都沈迷於凯因斯学派或世界体系理论的大环境下,台湾竟然釆行了与流行学术思潮相逆的经济发展路线,可算是极大的幸运和奇迹。然而,在这奇迹背後,则是一批以蒋硕杰为首的自由经济学者的远见和

2、坚持。今日,开发中国家已纷纷采行开放性的经济发展策略,蒋硕杰的自由经济思想终获得全球性的肯定。但在三十年前,当众人皆酣醉时,何以蒋硕杰能独醒?我们所接触到的文献大都归因於他敢挑战权威的独特风格。我们曾指出:蒋硕杰长期地接受与使用奥地利经济学派的「时间维度」概念,他一生坚持反对政府介入货币和信用创造过程的主张甚至可说是推导自此概念。毫无疑问地,蒋硕杰的经济思想及自由经济信念深受奥地利学派的影响,但是影响到何种程度?众所周知,奥地利学派几乎全面性且毫不妥协地反对政府介入经济活动。於是,我们想问:蒋硕杰

3、对自由经济的坚持是否也是毫不妥协与全面性的?或只是选择性地反对政府某一方面的过度介入?如果答案是後者,而且我们也相信奥地利学派的逻辑推理并无重大缺陷,那么蒋硕杰是如何对自己的选择自圆其说?他早期的选择是否会随著他的研究发现而逐渐失去说服力?而这些转变又是如何发生的?转变後的选择是更接近奥地利学派,还是更远离?对於这些问题,本文尝试从已经披露出来的相关资料去探索。在文章结构方面,除了第一节的前言外,本文把蒋硕杰的学术生涯分成三段时期,分别於第二节到第四节讨论。第二节讨论的是他自伦敦政经学院毕业後的十

4、年。我们认为他在这十年间抱持一种类似於米德(JamesE.Meade)之中间路线的「自由竞争的社会主义」,并不完全反对经济计画。第三节将讨论他从1950年代後期到1970年代後期的二十年。在这段期间,他从反对瓦拉氏法则(Walras,Law)的误用,逐渐了解「自由竞争的社会主义」的错误。然而,由於未能找到信服的替代性的理论,他在此时期仍未完全抛弃社会主义。第四节讨论他回到中华经济研究院以後的时期。在这段期间,他从台湾经济发展经验的研究中,深刻认识到自由经济的本质在於企业家的创新及自由竞争的发现过程

5、。由於这两项本质分别是奥地利学派(AustrianSchool)的米塞斯(L.Mises)与海耶克(F.A.Hayek)在「社会主义之计算的大辩论」中所坚持的观点,後期的蒋硕杰找到了可以让他完全抛弃社会主义的替代性学说学说。在最後一节的结论中,我们略述他在重新肯定奥地利经济学说之後,对於民主过度膨胀以致伤害到自由经济的担忧。第二节接受「中间条路」的时期根据自述,蒋硕杰於1941年任职利物浦领事馆时便体认到「五鬼搬运法」的不道德和窃盗行为,也於1945年担任「东北经济委员会调查研究处」处长时深刻了解

6、物价管制的荒谬。这些自述明显地道出他在1940年代末期是反对政府过度干预经济事务。这时他刚从伦敦政经学院毕业,对於海耶克及奥地利学派的经济思想应相当熟悉。因此,他反对政府过度干预经济事务的态度并不出人意表。相反地,倒是他对於自由经济的支持程度叫人好奇。在1948年的〈经济制度之选择〉一文中,他曾提到两点他不能完全同意自由经济理念的观点:1•最理想的自由企业在提高生产一点也可能有一严重的缺陷,即自由价格机构可能无力使社会之储蓄倾向与投资保持一种必需的关系,以不断的产出足够的有效需要,来维持各种生产因

7、素的充分利用。因此常易发生失业的现象。…只要政府能随时以不与私人企业冲突的公共投资来弥补私人投资的不足,自由主义社会中的失业不是无法消弭的。2•我们应该探讨的途径,是如何使社会主义兼而有理想中的自由主义的优点。…其实集体计画经济并非社会主义必要的附随条件。…社会主义的经济,尽可采用一种分权的经济制度,而使之兼有完全竞争的自由主义之长处。第一段话是不折不扣的凯因斯式口吻,认定自由企业的社会本质上存在有效需求不足的问题,不过政府有能力利用公共投资加以消弭。第二段话属於修正的社会主义的基调,一方面相信市

8、场机制本质上是失灵的,另一方面承认集体式社会主义运作上缺欠效率。从这两段话,我们提出的臆说是:此时蒋硕杰虽反对集权式社会主义,却保留很大的空间允许政府介入经济事务。传统的自由经济信念要求政府完全地撤离经济与社会领域,仅保留外交、国防与警政方面的机能;相对地,集体式社会主义则要求政府全面接管所有的人的所有活动。此时他在这两极之间选择了他称之为「自由竞争的社会主义」的中间路线。根据他的说法,自由竞争的社会主义是「容许自由竞争的私人企业,与遵照完全竞争的生产原则的国营企业并存的经济制度」

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