论清末教会女子学校英语教育的起源和发展

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1、论清末教会女子学校英语教育的起源和发展赵蕴萱聊城大学大学外语教育学院摘要：鸦片战争Z后，以国家自强为己任的洋务运动的开展促进了女性教育地位的提高。清末女性教育地位的提高是近代中国历史发展的必然趋势。文章具体探讨了1840至1898年间在清末女性教育中占据主导地位的教会女子学校的英语教育。鸦片战争之后，西方传教士在中国的主要大城市和条约口岸创办女子寄宿学校,这些具有开创意义的女子学校成为传播督教教义和培养本土女传教士的有效途径。值得注意的是，正是这些教会学校开启了屮国的外语教育，特别是英语教育。关键词：鸦片战争;女性教育地位;教会女了学校;英语教育;作者简介:赵蕴萱，讲师，韩国

2、釜山外国语大学英语教育专业在读博士，研究方向:话语分析和语料库。收稿日期：2017-06-13Received：2017-06-13一、引言鸦片战争迫使屮国向西方打开了闭关锁国的大门，标志着屮国近代史的开端。学习四方现代军事和先进科学技术的强烈愿望以及处理与四方列强间国际关系的迫切需求促进了西方语言教学，特别是英语教学的发展。面对一个截然不同的新世界，进步人士开始意识到清朝的教育存在严重的缺陷，补救的唯一之道就是开启一系列彻底的教育改革，然而他们对何为公立教育(publiceducation),如何管理公立教育一无所知。传教士参与了《南京条约》的制订，并在附加条款中坚持将传教

3、自由条款载在条约之内，这迫使中国在接下来的二十年继续承受帝国主义的内部渗透UL作为西方列强扩张的先驱，传教士在中国建立了第一批教会女子学校。教会教育成为与中国人建立联系最实用的工具，增加了聆听基督教教诲的人数。随着中国基督教社团的不断扩人，传教士希望通过建立学校培养中国福音派信徒以改变国人的宗教信仰。教会建立的女子寄宿学校成为了将基督教的影响施加给中国女性的最有效方式之一。二、清末教会女子学校1844年传教士奥特绥在宁波建立了屮国第一个教会女子学校宜。传教士的妻子和单身的女传教士开始建立一些小规模的女子学校。1849年，布里奇曼夫人在上海建立了女子学校，1864年乂在北京建立

4、了女子学校。1859年伍尔斯顿夫人在福州建立了巴尔的摩女子神学院，后来被称为中华基督教卫理公会女子寄宿学校，后又更名为福州育英初级中学宜。1847至1860年间，新教传教士在五个条约通商口岸建立了12所女子学校，截至1876年，至少121所教会女子学校容纳了2000多名女学生[4]95。教会学校分布之广,有学者曾这样评论“哪里有教堂，哪里就有女子学校”[5]38。起初教会学校向中国的基督教信徒传讲圣经的中文译本，后来逐渐开始教授英语，目的是阅读圣经的英文原文。传教士一方面对中国传统文化不其了解，另一方面对西方文化的优越地位深信不疑。当地人一方面对外国人存有敌意，另一方面对女性

5、接受教育存有社会偏见。这些女子寄宿学校通常免除学生的学费和书费，提供食宿和衣物，即使如此,家长仍然不情愿将孩子送往寄宿学校。教会女子学校被中国社会接受的过程是艰难而曲折的。这些早期的女子学校通过招收任何一切有可能的学生逐渐扩大了生源，比如童养媳、无家可归和来自最贫苦人家的女孩。当逐渐获得一些知名度的时候，这些学校不再实施完全的免费政策。例如，位于福州的卫理公会教会学校自建立起一直向所有学生提供衣物，但从1888年开始，父母需要给入学的孩子自备衣物。随着招生率的稳步提高，教会学校开始将目光投向出身好的世家名媛身上。最成功的当属1892年成立于上海的中西女塾。学校盛大的开幕庆典上

6、，各界精英荟萃，满城权贵云集，这其中包括当吋的上海代理市长和美国领事馆副领事。上海当地报纸杂志的记者编辑也都应邀参加，学生的家长更是包括各界名流。19世纪末，教会教学度过了最困难的时期。先进的教育者们开始将教会学校的教学目标从提高学牛数量转为提高学牛的学术水平。传教士李提摩太主张在基督教的教义下开设中国学生感兴趣的科学、数学和英语这些课程。通过阅读圣经、英文报纸和期刊，教会女子学校的学生开始学会用英语阅读和写作。无论西方列强成立教会学校的初衷为何，毋庸置疑，教会学校对中国近代英语教学做出了重要贡献。教会学校的创办改变了中国传统的教育结构，它所传授的英语及自然科学方面的知识，有

7、利于中国近代教育的产牛和发展凹。三、主要的英语教学活动清末提出的“四学”教育理念最初是实用主义的，即学习四方先进的自然科学，后来才扩大到社会科学领域。人们认为西方之所以强大归因于他们掌握了一些先进的科学技术，而西方语言和文学仅仅是处理国际关系、贸易和旅行的工具。进入19世纪后半叶，国人对待西方语言的态度发生了改变。在一些政府官员和学者的观念中，西方语言不再局限于国际关系、贸易和旅行，他们想要翻译一些西方的书以便更好地理解西方文化和学术成就，从那时起，西方语言成为“西学”的一个分支。清末教会女子学校英语教