冯友兰唯物史观的取向研究

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1、＼10126——30832002分类号UDC论文题目密级编号专学2011年6月1日原创性声明本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究1：作及取得的研究成果。除本文已经注明引用的内容外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得内蒙古人学及其他教育机构的学位或证j}s而使用过的材料。与我一同工作的同：芯对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：日期：指导教师签名：日期：在学期间研究成果使用承诺书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古人学有权将学位论文的全部内容或部分保留并向国家有关

2、机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘，允许编入有关数据库进行检索，也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。为保护学院和导师的知识产权，作者在学期间取得的研究成果属于内蒙古大学。作者今后使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果，须征得内蒙古大学就读期间导师的同意；若用丁发表论文，版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公开发表。学位论文作者签名：日期：指导教师签名：日期：冯友兰唯物史观的取向研究摘要20世纪的中国发生了翻天覆地的变化，在思想方面马克思主义哲学开始引入中国，并逐步为中国学者所接受。冯友兰作为上个世纪在中国哲学史方面造诣颇深的大学者，他的著述及思想历程都深

3、深地打上了时代的烙印。冯友兰与马克思主义哲学的密切接触使其对中国哲学史的研究发生了新的变化。他在不同的时期用不同的方法来使中国的传统哲学和马克思主义哲学相互贯通融合，用马克思主义哲学的基本观点来解释中国传统文化，以期达到二者的互补。本文旨从唯物史观方法论的角度剖析冯友兰的学术成就，阐发他通过对唯物史观的借鉴和运用来进行梳理和整理中国古代哲学脉络及其学术意义。在社会环境急剧变动的情况下，冯友兰对唯物史观的理解和应用在不同的时期呈现出了不同的面貌。文章大致把他的思想历程分为三个发展阶段，即初涉唯物史观、唯物史观教条化、深化唯物史观。在这三个阶段中，他对唯物史观的学术态度随着时代的

4、变迁而发生着改变，这也正好贯穿了他一生对学术的更高层次追求，从而构建出了自己的思想体系。可以说，唯物史观贯穿了冯友兰学术活动的始终，在他的学术想体系中一直占据着重要位置，到了晚年时期更将唯物史观作为他进行哲学研究和创作的基本方法，成为当时运用马克思主义来探讨中国文化现代意义的典型代表。同时，冯友兰依据马克思主义的方法论原则创立了新的治学方式，为后人的中国哲学史研究开创了一个新的方向，也为中国哲学史的研究方式奠定了方法论基础。关键词：冯友兰；唯物史观；方法论；中国哲学THE0RlENTAT10NOFFENGYOULAN’SHlSTORlCALMATERIALISMABSTRAC

5、TIn20thcenturyChinahasundergoneStrongchanges，Inthoughts，MarxistphilosophybeginstointroduceChina，andisgraduallyacceptedbyChinesescholars．FengYoulanaslastcenturyChinesephilosophyaspectattainmentsinquitedeepscholars，hiswritingsandideologicalcoursearedeeplyhitthebrandingoftheages．FengYoulanandM

6、arxistphilosophy’SintimatecontactcausedittohavethenewchangetotheChinesephilosophyhistoryresearch．HecausesChina’Straditional【philosophyandtheMarxistphilosophyinterpenetrationfusionatthedifferenttimewiththedifferentmethod，withMarxistphilosophy’SbasicconceptexplainedthatChinatraditionalculture

7、，inordertoachievebothcomplementary．ThisarticleanalyzesFengYoulan’Sacademicachievementfromthehistoricalmaterialismmethodology’Sangle，explainedhimthroughtocarryontohistoricalmaterialismmodelwiththeutilizationcombsandreorganizesChinaancienttimesthephilosoph