山东省济宁市2017-2018学年高二下学期期末考试政治---精校解析Word版

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1、山东省济宁市2017-2018学年高二下学期期末考试政治试题本试卷分第1卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页。满分100分。考试用时90分钟。注意事项：1．答题前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类填写到答题卡和试卷规定的位置上。2．第1卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原

2、来的答案，然后再写上新答案。不按以上要求作答的答案无效。本卷共24小题，每小题2分，共48分。“在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.“哲学虽无小用；但有大用；虽无近用，但有远用；虽无浅用，但有深用。”这说明哲学可以A.指导人们正确地认识和改造世界B.有力推动具体科学的进步与发展C.为人们提供世界观与方法论指导D.对社会和个人发展具有促进作用【答案】C【解析】【详解】这句话说明了哲学的作用，哲学是关于世界观的学说，也是关于方法论的学说。哲学为人们提供世界观与方法论指导，C项符合题意；哲学有正确

3、和错误之分，正确的哲学思想指导人们正确地认识和改造世界，错误的哲学思想阻碍人们正确地认识和改造世界，A项说法错误；具体科学的进步与发展推动着哲学的进步与发展，哲学为具体科学提供世界观和方法论指导，B项说法错误；正确的哲学思想对社会和个人发展具有促进作用，错误的哲学思想对社会和个人发展具有阻碍作用，D项说法错误；正确选项为C。【点睛】真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，为生活和实践提供积极有益的指导，指导人们正确地认识世界和改造世界。2.哲学代表了人类内心深处的

4、一种渴望，一种试图超越平凡的现实生活的渴望，一种试图解答那些凭借人类现有思维能力还不能解决问题的渴望，一种试图求得真善美获取智慧接近真理的渴望。这种渴望其实植根于每一个人的内心深处，不管他是否懂哲学。这段话告诉我们A.哲学源于人的内心深处对超越平凡的强烈渴望B.哲学产生于人们在实践中对世界的追问和思考C.每个人都拥有属于自己的解答世界奥秘的哲学D.哲学更关注梦想和未来而与现实生活保持距离【答案】B【解析】【详解】材料这段话告诉我们哲学产生于人们在实践中对世界的追问和思考，B项符合题意；哲学源于社会实践而不是人的

5、内心深处，A项说法错误；每个人都拥有属于自己的世界观，而不是都拥有解答世界奥秘的哲学，C项说法错误；哲学来源于生活，生活中充满哲学，D项说法错误；正确选项为B。【点睛】在生活和实践中，人们会自觉地不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。在这些思考中，会触及这样或那样的具有哲学性质的问题。在这一意义上，哲学源于在实践中对世界的追问和思考，而反思性是哲学思维的一个重要特征。3.《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。”下列与上述观点一致的是A.万物

6、生于水，又复归于水B.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙C.人的理性为自然界立法D.动者恒动，静者恒静【答案】A【解析】【详解】材料强调万事万物由阴阳和合而成，属于朴素唯物主义观点，A项观点与题意一致；BC项均夸大主观意识的作用，属于主观唯心主义，与题意不符；动者恒动，静者恒静体现的是把绝对运动与相对静止两者绝对对立起来，D项与题意不符；正确选项为A。【点睛】唯物主义和唯心主义（哲学的两个基本派别）根本分歧：物质和意识谁是世界的本原基本观点：唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心

7、主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。4.庄子说：“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩。”在庄子看来，万物总是处于刚肯定即否定，即“彼亦一是非，此亦一是非”的状态。由此，他得出了“无需也无法对事物进行断定”的结论。这里庄子集中阐述了①运动和静止的关系问题②思维和存在何者为本原的问题③生活与哲学的关系问题④意识与物质有无同一性的问题A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】C【解析】【详解】在庄子看来，万物总是处于刚肯定即否定，涉及到运动和静止的关系问题，他得

8、出了“无需也无法对事物进行断定”的结论，集中阐述了意识与物质有无同一性的问题，他的观点属于不可知论，①④项符合题意；②③项与题意不符；正确选项为C。【点睛】思维和存在有没有同一性的问题（即思维能否正确认识存在的问题）是划分可知论和不可知论的标准。绝大多数哲学家都对此作了肯定的回答，认为思维能够认识存在。也有一些哲学家如英国的休谟和德国的康德，否认认识世界的可能性，或则至少是否认彻底认识