第卷易经注解ⅷ

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1、第九卷 易经注解Ⅷ第四十三卦系 夬夬卦系包括遇卦为“夬”的各个卦,《周易》中只列举了全静卦和一爻动的卦共计七卦的占断,下面分别给予注解。第一卦 夬【经文】   夬 扬于王庭,孚号有,厉;告自邑不利即戎,利有攸往。【今解】本卦上卦为兑,下卦为乾,卦名“夬”。夬字的初文字形为“囗”,可能是手中拿着一种玉器即玦的象形。玦是一种环形的其上有断口的玉器,可能是古人根据夬卦的象义专门制造的,用于表示夬卦的有关象征意义。本卦内卦为乾,乾从平面几何形象来讲是表征圆形的,从质地来讲是表征坚硬的或硬脆的,故玉璧或玉环都是乾卦典型

2、的物象;外卦兑为断裂为脱落为缺口或裂纹,内卦乾象征事物的初始时的状态,外卦兑象征最终状态,则上兑下乾的夬卦就有将玉璧或玉环折断或去掉一部分形成一个缺口后形成的玉器的象,此玉器即玦。正因为本卦有玦的象,所以本卦取名“夬”。由于夬卦的象义十分广泛,故“夬”字在后来就作为具有本卦象义的字根参与造字而不再作单字使用。夬卦从物象上来讲表征有破损的东西,特别是质地坚硬原来是一整个圆形或球形物后来出现部分破损而形成的东西,如有缺口的镜子,有崩损的瓷器,上有裂纹或缺口的钢材,破裂的玻璃球,等等。夬卦象义的特征之一是初始时为一

3、个整体,后来出现了裂隙,这是从内外卦的时序象义而言的。类推之,凡是原来为一整体,后来由于某种原因出现缺口或破损或分裂开的事物或现象都是夬卦表征的内容,所以大堤被水冲开一个缺口叫“决堤”,两个人原来亲密无间有如一人后来出现嫌隙而分手叫“断绝(决)关系”,一个人死去再不能与原来的亲朋生活在一起叫“诀别”,将罪犯处死使其再不能与社会共存叫“处决”,把原来掺杂在一起的众多意见去掉一部分而选择一部分作为定论称作“决议”,等等。象义举例1.在玉石或其它石料上雕刻文字及图案。2.一只无盖的上有标签的玻璃瓶子。3.盒子里装了

4、一颗宝石珠子,打开盒子后宝珠掉落而摔破。4.一头面部有金创的老将赤裸着身体拿着刀斧骂骂咧咧地冲向一骑在马上的年轻女将,两人相斗,结果这位老将被女将砍伤或杀死。85/851.鳌拜被康熙帝所擒。2.商纣王的政治生命。3.行驶的汽车被撞毁或冲出路面摔坏。等等。系辞注解“扬”字的甲骨文字形之一为“囗”,左边中间有一块玉,其上为日,下为一T字形符号,右边为一人伸出双手向上捧起的姿势,另外有的字形省去了中间的玉字。我们知道,日乃离卦象义范畴的对象,可以表示离卦的某些象义,而离有显现、展示的意义;而T字形符号有摆放东西的支

5、撑物的具象,乃兑卦象义的符号,又能代表兑卦的某些象义,兑卦有自我的象义,又有古旧的象义。因此,“扬”字的象就含有一个人将自己私自拥有的古董珍宝玉器放在盘中拿出来展示给别人看的象义。现代汉语中,“扬”字有“张扬”等意义就是由此而来的。系辞“扬于王庭”一句就等于说:一个人将自己珍藏的古董玉器拿出来,在国王的朝堂上向众人公开展示炫耀,或者贡献给国王。“孚”字是一个小孩子举手要大人抱,而大人也伸出手来欲抱起来的象。此象在此可以理解为一个人将玉器呈上,而另一个人要接过来的的意义,即交接的意思。“号”字上为口,口字乃兑卦

6、象义范畴的字符,也可以代表下部是圆形的器物;号字下部为T字符号的变体,有一条弯曲的竖画,表示不稳定的支撑,于是,号字就含有某物放置不稳易倒下摔碎的象义。“有”字的初文字形为“囗”,是右手伸出抓住某物的象。于是“号有”二字组合起来就有失手没抓牢某物的象义。因此,系辞“孚号有”三字的意义就等于说:在将某玉器古玩交给另一个人看时,对方失手没接住抓牢,结果坠落下来将玉器摔破了。叏卦下卦为乾,乾为金玉等质硬形圆且珍贵的东西,于时间象征过去象征古旧,上卦为兑,兑为口,于是全卦就有一只古董瓷瓶或玉瓶的具象。兑为私有,所以内

7、卦乾之古玩珍宝原是内乾之个人所有的。兑为房间厅堂,在上卦象征国王的朝堂,内乾为一人为前行,于是复合上述象义就有一个人拿着自己的古董珍玩到国王的朝堂之上的具象。乾为完整,兑为破损,则由内而外的卦变又含有某种珍贵之物最终被毁坏的象义,象征内乾之人在将古玩交与外兑之某人时,对方没有抓牢失手将其跌落到下卦乾刚硬的地板上而摔破。由此具象不难看出这种情形之“厉”。这就是系辞“扬于王庭,孚号有,厉”一句的来历。系辞“告自邑不利即戎”一句中,“告”是发布布告以劝戒劝阻的意思,“即”字的意义为接近,“戎”字的意义为身处其中,“

8、不利即戎”的意思指某些危险,如果接近或身处其中将有不利。系辞“告自邑不利即戎,利有攸往”一句话等于说:政府在其所辖区域发布一些警示,以提醒人们注意某些若接近或身处其中将会有危险的情形,这样会利于人们的行动。“即”字的初文字形为“囗”85/85,是一个人靠近食器准备吃饭的象,故其有靠近、接近的含义。“戎”字的初文字形为“囗”,由盔甲和戈字组成,盔甲穿在身上可以保护身体,戈在前能够护卫自己,人体则处在这

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