试论李清照的文化性格及其形成

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1、试论李清照的文化性格及其形成王泽宇烟台市第一中学摘要：李清照的性格温柔细腻又真率孤高，甚至不乏豪迈刚毅，是文化史上的独特现象。本文从独步词坛、纵情生活、见识卓越三个方面论述了李清照的文化性格，并分析了形成原因。关键词：李清照;文化性格;形成原因;作者简介：王泽宇，山东省烟台市，烟台市第一中学。李清照是婉约词派的代表人物，其文化性格的形成值得思考。一、从独步词坛看李清照的文化性格其相思之作甚多，成就也大。“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，活灵活现地画出一个天真憨痴、妩媚多情的少女形象。“帘卷西风，人比黄花瘦”倍道相思之苦，“才下眉头，却上心头”难解相思之意，还有“酒烹诗情谁与共”的精神孤寂

2、，“多少事欲说还休”的满腹忧愁，“终口凝眸”的痴心遐想……在穷天理去人欲的封建时代，李清照能坦口写出自己的爱情体验，展现了违拗礼教的进步性。其咏物词和咏景词也同样具有独特风采。《多丽•咏菊》中经过一夜风雨洗礼的白菊，正是作者高洁情怀的写照。《渔家傲•咏梅》将自己孤高傲世的性格赋予了梅花。而《如梦令•尝记溪亭口暮》屮的李清照，则既无大家闺秀的矜持，亦不受礼教束缚，荡舟饮酒，兴尽而归，无限欢快与适意。再如《渔家傲•记梦》“学诗漫有惊人句”、“九万里风鹏正举”将自己的理想、才华全盘托出，风格豪放，神采飞扬，出语不凡，无丝毫脂粉气。还有《鹏捣天•寒日萧萧上锁窗》和《念奴娇•萧条庭院》等言梦词也都

3、境界开阔，将委婉情思与超边气质融为一体，并不一味说愁道苦，而是用开宕之笔，表达出旷达情怀。无怪沈曾植在《菌阁琐谈》中说：“易安倜傥有丈夫气，乃闺阁中苏辛，非秦柳也。”二.从纵情生活看李清照的文化性格她打破了封建社会“女子无才便是德”的戒条，不但跻身强手如林的宋代词坛，且成为屈指可数的一代词宗，不独雄于闺阁，且压倒须眉，这本身就是对封建礼教的反叛。而填词Z外，她写诗作文、鉴赏金石古玩、斗茶、赏花、饮酒，完全摆脱了闺阁束缚。李清照诗词中不乏记茶的作品。“当年曾胜赏，生香薰袖，活火分茶”、“翩翩坐上客，意妙语每佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶”，等等。从中可见李清照争强好胜、天真烂漫、活泼开朗的个性

4、，而毫无封建礼教浸染下低眉顺眼、温恭驯良、怯懦拘谨的影子。李清照还甚喜饮酒。“沉醉不知归路”、“浓睡不消残酒”、“往来沉醉卸妆迟”、“韵险诗成，扶头酒醒，别是闲滋味”、“酒阑更喜团茶苦”、“非干病酒，不是悲秋”。她寄酒赏乐，直追陶令李白之风姿。茶酒之外她还醉心于文物图书，有“穷遐方绝域、尽天下古文奇字之志”。为搜求书史百家，“食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠Z饰，室无深金刺绣Z具”，自谓“乐在声色犬马之上”。战乱中，李清照携带文物，“与身俱存亡”,劫火之余，“犹复爱惜如护头面”。好古博雅、嗜书成癖，为此献身而至死不悔，这种文化品位在古代女子中真堪称第一人。金寇南侵，使李清照视若生命的收藏

5、丧失殆尽。她泣血叹道：“或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶!何得之难而失Z易也！”然而，笔锋一转，她又说：“然有有必有无，有聚必有散，乃理Z常；人亡弓，人得之，又何足道。”这是多么洞彻的人生感悟，多么旷达的人生态度,真与东坡相类，可不也是古代女子中的第一人吗？三、从见识卓越看李清照的文化性格她以闺阁女子而英气逼人傲睨前世者，可谓绝无仅有。元结《大唐中兴颂》极意颂扬大唐中兴，历来题咏，率多附和。李清照却不为名家前辈高论所囿，不但敢于唱和，且摆脱窠臼，独岀新见，居然说：“著碑铭德真陋哉”，可谓惊世骇俗。其《词论》更是俯视当代名流，“历评诸公歌词，皆摘其短，无一免者”O可见其恃才放旷。《词论》

6、观点虽有失偏颇，但首先令人震惊的是批评者的勇气。李清照敢于发表独立见解，正表现了她对自我价值的深刻思考和对女性自卑意识的反抗。尤为可贵的是，李清照胸怀强烈的参与意识和忧患意识。《上枢密韩肖胄诗》中,她将南宋偏安的懦弱国策与个人的身世悲叹结合，产生了强烈的忧患感。《和张文潜涪溪中兴颂诗二首》话唐而针眨宋政。还有《乌江诗》、《失题诗》、《咏史诗》都是借古讽今。封建社会的妇女本是无权参与社会活动的，更不要说发表政见了。而李清照身为蘇妇，飘零异乡，却不忘时事，主张恢复国土，其胆识确乎是超越衣冠士林的。Ui、李清照的文化性格的形成凡此种种，都是李清照文化性格的牛动体现。作为出身名门的大家闺秀，她的

7、行为举止突破了礼教界限，其性格中既有女性的温婉、清新、细腻，又有超乎i般闺媛的骋怀纵目、神骏飞驰。那么，为什么在有宋一代会岀现这样一座异军突起的女性文化高峰呢？北宋当时城市经济繁荣，市民阶层兴起，妇女得到了些许自由。而且，宋初官方提倡重臣歌舞享乐，杯酒释兵权即让大臣“歌儿舞女以终天年”，于是官场豪门和都会市井都是丝竹Z声不绝于耳。从家庭环境看，李清照的家庭充满浓郁的艺术氛围。其父李格非藏书极富，又是当时著名的散文家，学力深厚，才华超