浅谈-文房四宝邮票背景原

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1、.浅谈文房四宝邮票的背景原地1.笔中有两只是故宫藏品即邮票中的左右两边的笔，右为明代雕漆紫檀木管提笔；左为清代彩漆描金管鬃毫抓笔。而中间两只笔左边细笔为宣笔，右边粗笔为湖笔。湖笔原产地是浙江湖州善链镇。中国制笔业有两个重要的时代,一个是“宣笔”时代,一个是“湖笔”时代。所谓“宣笔”主要是秦至北宋时期，安徽省泾县制作的毛笔。因古时这个地方称“宣州”,故称“宣笔”。中国古代书法大师王羲之当时就很喜欢“宣笔”。他曾亲手写过“求笔帖”，向宣州制笔名家诸葛氏求笔。唐朝大诗人白居易咏赞宣笔"每岁宣城进笔时,紫豪之价如金贵"。宣笔在唐朝被列为“贡品”。宣笔的产地泾县徽水河的下游黄村,是个青山叠嶂、碧水如带

2、、翠竹壁合、幽逸秀丽的地方。原地邮戳是泾县黄村。解放后宣城也继承开发了宣笔制作工艺其主要产地在宣城的溪口。见图毛笔的第二个辉煌时期是“湖笔”时代。南宋迁都杭州，当时政治经济文化中心转移到长江以南，从元朝开始进入湖笔时代。湖笔发源于浙江省湖州市善链镇，古时湖州地界故称为湖笔。2.墨：邮票两个墨分别是清代压胜钱墨和明代凤九雏墨。凤九雏墨为传世品。呈圆形，体扁，一面饰凤挟九雏纹样，另一面有楷书“凤九雏”字样。纹饰及题铭均漱金。凤九雏墨是明代方于鲁所制的礼品墨。凤九雏是传统的吉祥题材，有贺人多子多福之意。 方于鲁，初名大滶，字于鲁。因曾以“于鲁”款墨进贡，得皇帝赏识，遂改名为于鲁，改字为建元。安徽新

3、安人，万历年间名家，是歙派的代表人物之一。压胜钱墨是清代歙县人程丽仲于嘉庆七年制，邮票上的两块墨均藏于故宫。原产地是安徽歙县。有资料说是吴叔大制作的“九凤墨”，这是错的。因为就没有“九凤墨”这个东西。凤九雏是方于鲁的常制的礼品墨。3.纸，邮票有三件一是故宫收藏的经卷；一件是《天工开物》；另一件是《十竹斋笺谱》。故宫经卷用纸一般用麻纸，产地没有特定的什么地方。王虎鸣选用《天工开物》是显示纸的制作工艺。《十竹斋笺谱》最早版本是明代胡开文印制，选取用的是上等宣纸。胡死后此书未再印，直到鲁迅先生于三十年代方和参照胡开文明代原版由北平荣宝翻印。1952年荣宝斋再次根据明版本重新印制《十竹斋笺谱》。选用

4、纸张均为上等宣纸。有资料说邮票上的书是《十竹斋诗笺》也是不对的。此外现在的南京十竹斋公司其实就是南京文物公司。《十竹斋笺谱》只在南京明代印过一次。明代版本目前国内极少，不知王虎鸣是选用的哪个版本的《十竹斋笺谱》。无论他找的是哪个版本的《十竹斋笺谱》。其选纸一定是宣纸。（除非他找的是盗版的）。宣纸原产地在泾县。具体的地方是泾县小岭原地邮局是丁家桥。这里是明清宣纸鼎盛时原产地。首发邮票时有人盖乌溪的戳，是因为这里是中华五星宣纸厂。这个厂是解放后建的。由于用的该厂公函所以只能盖厂所在原地邮局乌溪。4.被选中的两方砚票取材于珍藏于肇庆历史博物馆的两方明清端砚。一方为产于清代的“双凤纹抄砚”，该砚池上

5、方雕刻着两只环绕盛开的灵芝翩翩起舞的凤凰，雕刻精细，表现手法生动；一方为产于明代的“宝月荷花砚”，其以精湛、细腻的雕刻手法，以形设图，荷叶内掩卷，祥云绕砚池，中有一只螃蟹和一对鸳鸯在嬉戏，生动有趣，活灵活现。馆藏地原地邮局是肇庆解放三路邮局。制作和产地是肇庆黄岗村，...村民制砚起源于唐武年间（公元618年—公元626年），距今有1300多年历史。白石人世代以砚为耕，村中处处留下了砚的痕迹，端砚工艺的流传使白石人世代衣食无忧，成为今日名符其实的“砚乡”。村中的民间老艺人罗星培、罗鉴培、罗耀、程泗等是端砚的一代宗师，...2006-22中国古琴三个题材四个原地信息2006-22中国古琴邮票一共

6、有三个题材四个原地信息。即古琴是现藏于北京故宫的大圣遗音琴。此琴是唐代蜀中制琴雷式家族中的一代制琴圣手雷威制作的。雷氏家族为制琴世家,其重要成员活动时期在唐开元至开成年间(713～841);主要活动范围在今四川省中部绵阳、成都、邛崃、峨眉一带。其中以雷威最为著名，传说他的技艺经神人指点，又传说他常在大风雪天去深山老林，狂风震树，听树之发声而选良材，这些传说说明了雷家选材的精良。今故宫博物院仍藏有唐代雷威琴“九霄环佩”、“大圣遗音”。我们不得而知这把大圣遗音琴是雷威在四川哪里制作的了，但成都市还有一个抚琴邮局，虽然成都抚琴这个地名并不是因雷威而得名。但雷威活动于成都周边，且抚琴邮局于之又十分贴

7、近，所以抚琴邮局不失为制作原地之一。故宫是大圣遗音琴的收藏原地。邮票背景图有两个题材，一是由近代人陈敬翔在武汉古琴台画的《琴台遗韵》，画现也藏于古琴台。二是清代书法家宋湘的《琴台题壁诗》。此书法也刻于武汉古琴台院内。原地邮局是武汉钟家村邮局。古琴台，又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念性建筑。邮票过桥边纸上有两个信息均与俞伯牙弹琴遇知音钟子期故事有关。边纸左图是元