浅谈《三国演义》中的曹操形象

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1、浅谈《三国演义》中的曹操形象摘要：曹操是《三国演义》中的一个艺术典型，在他身上寄托了我国古代劳动人民对权奸的憎恨。在人民的心目中，曹操已经成了“奸雄”的代名词。当然不可否认，他也是一位伟大的军事家兼政治家，本文将从曹操作为奸雄、军事家和政治家这三个方面来简要分析《三国演义》中的曹操形象。关键词：《三国演义》；曹操；奸雄；军事家，政治家。一、曹操的奸雄形象人常说演义是七分历史、三分虚构，演义中的曹操与历史上的曹操是很有相似之处的；或者说，演义中关于曹操的一些描绘在史实中大多数是多少有些影子的。在曹

2、操的刻画上特别是在表现其下劣的道德品质方面，有夸大、有渲染，甚至有捕风捉影，但“空穴来风”、凭空捏造毕竟很少。史书中的曹操就有“持法峻刻”、“酷虐变诈”的影子。诈中风、与许攸论粮、“借”仓官头、杀吕伯奢全家等并非作者自己空想出来的；徐州“屠城”更是言之凿凿。因为历史上就有嗜杀、奸诈影子的曹操与君臣一体、同休戚、共患难的蜀汉集团构成了道德品质上的对比，又加之居于正统地位的弱者刘备终归失败令人同情，具有正统思想的作者们拿着放大镜去观照曹操的弱点，从道德上对他予以彻底否定就成为必然了。因之，作品对曹操

3、奸诈残暴即“奸”的一面进行了反复渲染，而对其鞭挞字内、足智多谋的英雄特质描绘不多；相反，对刘备集团却“讳败夸胜”，不遗余力地进行了拔高和赞美（甚至不惜无中生有、更改历史。如“空城记”、曹操狼狈走华容等），特别是对“智绝”诸葛亮进行了精雕细刻，使曹操被其光辉所笼罩。按《三国志》的记载，曹操的智谋和用兵决不在诸葛亮之下，演义中通过其他人物之口和一些侧面描写，我们也不难看出这一点。如第59回“曹操抹书间韩遂”中，曹操与韩遂对阵，操一骑独出，韩遂部卒仰其威名纷纷出阵观看。曹操高叫道：“汝诸军欲观曹公耶？

4、吾亦人也，非有四目两口，但多智谋耳。”于是诸军皆有惧色。然而，读完演义之后，曹操给我们的印象，似乎远不如曹操的自我评价，也远不足以使韩遂部卒作出上述反应，其原因盖在于此。这样，致使曹操形象的奸诈残暴与雄才大略两个方面不对等。然而，塑造曹操这个人物不可能抛开他的丰功伟绩、他“英雄”的一面。这对作者而言或许是一种痛苦。因为，从个人感情来说，他们也许更愿意曹操是个脓包并被刘备击败。但是，若是这样，曹操的形象该会多么肤浅乏味，整部作品也该会因此逊色多少！作者持“功利评价”11/11的尺度展现了曹操非凡的

5、另一面，恰恰是科学的、现实主义创作态度的体现，合理地表现了人物，给了我们一个血肉更丰满、更真实可信、更完美的曹操形象，使演义因此生色不少。因为，曹操形象中的“奸”与“雄”两个方面并非各自孤立、互不相容；而是相辅相成，相得益彰。精明强干使他在残贤害善、窃国之柄时手段更为高超，因而显得更为狡狯凶狠；奸诈残暴使其得以有效地剪除异己，消灭敌对势力，巩固地位，推进其事业的发展，从而使其“雄”的一面更为突出。譬如，曹操虽然杀人如麻，但又并非以杀戮为能事的简单的暴君。他固然残暴狡诈，但并不昏庸愚昧。以其雄才大

6、略和手腕才干，决不会以一个简单的“杀人魔王”形象示人。他虽然道德败坏却又深知道德形象的重要。因此，他一方面不干“除一人之患而阻四海之望”的蠢事，不能杀的坚决不杀；另一方面，就是杀了人也尽量采取补救措施。如“梦中杀人”之后，操“痛哭”，“命厚葬之”。其用心被杨修一针见血地指出：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”杀刘馥后，曹操也假装“懊恨不已”，痛哭流涕，还“以三公之礼葬之”。诸如此类，残忍地杀人之后又精明地加以掩饰，维护其道德形象，使曹操的杀人动机和残暴本性在很大程度上得以隐藏。这使得他远别于和他同

7、样残暴的董卓之流，比他们不知“高明”了多少倍。这“高明”即是其狡诈之处。从他搜索献帝赐给董承的锦袍玉带的描写中，我们不难想象，若不是这等狡诈，纵有十个曹操也早已身首异处了，还侈谈什么建功立业（疏于防备，年纪轻轻就死于“小人”之手的孙策就与他形成了对比）！“梦中杀人”之类暴行虽令人发指，但曹操凭着他的这种奸滑狡诈在很大程度上得以全身远但曹操凭着他的这种奸滑狡诈在很大程度上得以全身远祸，却也是不容置疑的。总之，曹操形象的“奸”、“雄”两个方面并行不悖，相互补充，使得曹操的形象更为生动丰满和独特，使其

8、“这一个”的特征更为鲜明。可以说，曹操形象的成功塑造，不仅仅对演义而言是一个巨大成就，亦大大丰富了整个文学人物画廊。（一）曹操之奸奸，可作几个方面理解。诈伪，善作表面文章；残忍，心狠手辣，杀人如麻；多疑，猜忌之心重；善变，诡计多端……他基本上占全了。曹操一出场，书中就介绍他的“劣”迹。他狡猾多智的性格特征从小就已露出端倪。叔父因为看不上他的放荡样，向他父亲说过几次，父亲责怪了他。曹操于是心生一计：看到叔父来了，就躺在地上，嘴歪眼斜，做中风状。他叔父急忙去说：阿瞒中风啦！结果，他父亲跑去一看，曹操