桂湘川渝李氏宗谱

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1、桂湘川渝李氏宗谱　第一节三皇五帝及李氏部分先祖遗像　　（图片：见压缩文件）　　第二节三皇五帝简介　　“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。中国古书上，把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼称为“五帝”。“皇”的原义是“大”和“美”，是居中心统万物、神圣之意。“帝”原指天帝，是权力的象征，是符合天意而居人之上者的称号。其实“三皇五帝”都是象征性的人物，是传说中的氏族部落或部落联盟的领袖。关于“三皇五帝”的记载，虽然是一些美丽动人的传说，却能反映原始社会氏族和部落的历史。据明代凌迪知撰修《古今万姓统谱》

2、所载：“黄帝二十五子，而得姓者十四”，十四姓又支分派别，衍生出千家万姓，若追根溯源，同为黄帝后裔，同是黄帝一人所分，因此应联天下万姓为一家。故此名之为“古今万姓统谱”。凌氏的这种观点，确实道出了中国姓氏起源和家族发展的基本规律，为后人所赞同。中华民族所以常常统称为“炎黄子孙”，就是因为当今各姓氏的“人文初祖”是古代两大部落首领炎帝和黄帝。各姓氏追根溯源，都是炎黄后裔。这是中华姓氏文化的一大特色，也是中华民族凝聚力、向心力的根本所在。　　一、太暤伏羲氏　　《历代帝王年表》载：“太暤伏羲氏，生于成纪，以木得王，风姓，都陈。教

3、民佃渔养牺牲。始画八卦。造书契。制嫁娶。以龙纪宫。造琴瑟。传十五世，葬于陈。　　伏羲有圣德，像日月之明，故称太暤，全称太昊伏羲氏。太昊，又作太暤、太昊。伏羲又作包牺、庖牺、伏戏、宓羲，或称牺皇、皇羲。　　《补史记.三皇本记》说：“太皋包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。”《左传》昭公十七年：“太暤氏以龙纪，故为龙师而龙名。”东汉应劭注曰：“师者，长也，以龙纪其官长，故为龙师。”太昊伏羲有龙的瑞征，故以龙命官：春官为青龙氏，掌典礼；夏官为赤龙氏，掌军政、军赋；秋官为白龙氏，掌刑狱；冬官为黑龙氏，掌工程制作；中官为黄龙氏，百官之

4、长。伏羲都陈以龙为图腾。后世称伏羲为“龙祖”，称其都城为“龙都”。后来黄帝统一华夏，也以龙为图腾，乃是另一位“龙祖”。中国人自称龙的传人，“龙祖”就是伏羲皇帝。　　《补史记.三皇本记》说：“女娲氏亦风姓，蛇身人首代宓牺立，号曰女希氏。”女娲又称娲皇，是中国上古唯一的女皇。传说伏羲、女娲相婚，繁衍人类。后尊为“人祖”。　　上古“三皇五帝”皆有“感天而生之说”，《春秋公羊传》说：“圣人皆无父，感天而生。”《说文解字》曰：“古之神圣，母感天而生，故曰天子。”《中国古史的传说时代》一书云：“任何民族历史开始的时候全是渺茫的，多矛

5、盾的，这是各民族共同的无可奈何的事情。可是，把一切说完之后，无论如何，很古代的传说总有它历史方面的素质、核心，并不是面壁虚造的。”　　伏羲，女娲距今六千多年，中华大地保留了多处胜迹，成为“龙的传人”寻根访祖的圣地。　　注：《四川古代史话》云：“中华民族英雄人物女娲。传说女娲氏生在四川阆中，西南十里嘉陵江，叫仇夷的地方。”　　二、炎帝神农氏　　《四川古代史话》“……少典妃女登游华阳（即四川所在的古梁州）受感而生神龙》。”《历代帝王年表》说：“炎帝神农氏，育于姜水，姜姓，以火得王，亦曰烈山氏，都陈，迁曲阜。始艺五谷，尝百草，

6、日中为市。以火纪官，在位百四十年，崩于长沙（国）之茶乡。传八世共五百六十四年。”　　《左传》昭公十七年：“炎帝氏以火纪，故火师而火名。”谓炎帝有火德，以火名官：“春官为大火，掌典礼；夏官为鹑火，掌军政、军赋；秋官为西火，掌刑狱；冬官为北火，掌工程、制作；中官为中火，百官之长。”17/17　　东汉《白虎通义》说：“古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒教民农耕，神而化之，使民宜之。故谓之神农氏。”神农教民稼穑，发展农耕，发明医药，实现了从原始渔猎经济到原始农耕经济的过渡，贡献伟大

7、，后世尊祭为农神——先农。《汉旧仪》说：“春始东耕于籍田（天子之田）官祠（祭）先农；先农即神农炎帝也。”历代王朝设坛祭祀，北京“先农坛”犹存，是明清两朝皇帝祭“先农”的场所。炎帝距今五千多年，中华大地保存多处胜迹。　　三、黄帝轩辕氏　　《左传》昭公十七年：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。”黄帝受命有云瑞，故以云纪事，百官师长以云名号：春官青云氏，掌典礼；夏官为缙云氏，掌军政军赋；秋官为白云氏，掌刑狱；冬官为黑云氏，掌工程、制作；中官为黄云氏，百官之长。　　《史记•五帝本纪》：“黄帝者少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神

8、灵，弱而能言，幼而徇齐（伶利），长而敦敏（勤勉），成而聪明。”“劳勤心力耳目，节约水火财物，有土德之瑞，故号黄帝。”古籍记载，黄帝居于轩辕丘，故以为名，又以为号，称为轩辕、轩辕氏。通称黄帝轩辕氏，长于姬水，又姓姬。黄帝是有熊国君少典之子，又称有熊氏。通称黄帝轩辕氏，或称轩辕黄帝。　　《历代帝王年表》说：“黄帝轩辕氏，