新课标高考语文试题分析

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1、2013年新课标高考语文试题分析第I卷阅读题甲必考题第一大题考查一般论述类文本阅读，共3小题，每小题3分，共9分。该大题分别考查了筛选并整合文中信息的能力，归纳内容要点，概括中心意思的能力，分析概括作者在文中的观点态度的能力。所选文本属于一般科技论述文，涉及的科技概念不算多，论述严密，逻辑清晰，命题由难到易，较有梯度，阅读难度不算太大，与去年相比，考查梯度略有变化，难度降低。一、现代文阅读（9分，第小题3分）阅读下面的文字，完成l～3题20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“凤”字的形

2、体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云:“鸑鷟，凤属，神鸟也……江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟

3、的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。《左传》记载郯子说:“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁批的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成

4、了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服，格于庙”（来不及换衣服就到神庙参拜），这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢?根据当时的社会共识，最合适的就应该是

5、“天的使者”一凤鸟。《国语》云:“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。（摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》）1．下列关于凤的形象的表述，不正确的一项是A．20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中，凤都表现为短尾鸟的形象。B．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。C．综合甲骨文和上古文献记载看，凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟。D．在周代文化中，凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长

6、尾、祥瑞美丽的神鸟。【答案】B【考点解析】本题考查对概念表述的理解能力，能力层级为C级。【解题思路】本题有一定的迷惑性，如果单看选项本身，C项干扰极大，但只要注意回看题干，“关于凤的形象的表述”这一关键语即可作出判断，此项在原文中仅是作为文字学的资料引用，不是对“凤”的形象的表述而是对凤属的鸑鷟的形象表述，更关键的一点原文对凤属的鸑鷟的表述“似凫而大”，意思是像凫但要大些，而不是选项表述的“跟凫一般大”。其实这题更确切的说是在考学生的文言理解能力。19/19【备考建议】注意培养正确的做题思维方式，审准题干

7、中的关键词，在牢记题目要求的前提下，检查选项的表述与原文的表述是否一致，做到问答相符。2．下列表述，不符合原文意思的一项是A．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。B．从青铜器纹饰和“天命玄鸟，降而生商”这句话看，鸟是殷商人传说中的图腾始祖。C．凤鸟知天时，九扈带来耕种、耘田和收获的信息，所以殷人先祖“鸟师而鸟名”。D．周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的，而周人的崇凤热甚至超过了商人。【答案】A【考点解析】本题考查归纳内容要点，筛选信息加以概括的能力，能力层级为C级。【解题

8、思路】本题相对简单。第二段“真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现”说明“华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹”在商代晚期已经出现。【备考建议】阅读时要注意返回原文，准确找到与选项相关的信息段落，关键词句要进行细致的考察推敲和比对判断。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期，最终完成于周