打坐念佛须知

《打坐念佛须知》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、打坐念佛须知、修行次第——王骧陆居士开示（译白）【推荐】打坐念佛须知、修行次第——王骧陆居士开示（译白）念佛（打坐）须知王骧陆居士开示译白念佛须知(上篇）一、学佛为出生死，出生死须除习气，除习气靠智慧，开慧须得定，定从坐中来，定慧双修，戒在其中。所以说，顾名思义，打坐是打除妄念、坐见本性（如来）的意思。二、每次上座前要发大愿：愿以此功德，早生净土，早成佛道，度尽众生。三、打坐时，第一要结印（手结弥陀印，这是诸佛定印。放在肚脐处，不可放在腿上），在半小时至两小时内，手印不散，以此戒杀盗淫。第二要持咒（六字大明咒或佛号，佛号也是咒），口不停，不可说话，不必出声，唇要微

2、动（金刚持），以此戒口四恶。双眼半闭只留一线（开眼易散乱，闭眼易昏沉；开眼、出声都易伤气，闭眼、默念都易伤血，所以要金刚持）。念时不快不慢，不屏气，不用念珠不计数，不执能念，不取所念。第三心不外驰，心空如佛，以此戒贪嗔痴。如觉知妄念起立刻勿理，不可压制，这也是妄心。不可随之流浪，这是妄上加妄。只要一切不著、不理，既不恨妄念之来，也不喜意念之空，一概不理。坐得好，坐得不好，都是进步，因为不在坐上见功，而是在下座以后，自然有不可思议的效力。四、可坐在床上。坐时忌背后有风、前面受寒气。腿在秋凉时要盖好。饱饭后不可坐，要隔半小时，但也不要太饿。气恼时不可坐，待气平后再坐。

3、下座不能急，先伸舒腿臂，擦手心摩面，调和血气，徐徐下座。下座后宜多走路，下座10分钟后方可大小便，以免泄漏真气（最好在上座前方便、洗手）。打七或九座后忌房劳，平日一座不忌，但须隔四小时。病时和过于劳累后勿坐，方便念（如躺在床上）二小时也可。五、坐时手臂或两腿酸痛，说明体内有风，正是出病之时，只要忍到不痛时，其病即除。座上肚胀、舒气、出下气，都是好象，千万不可摒止（故不要在佛堂坐，以免出下气不敬）。单趺坐，座要高二三寸至六七寸（以各人舒适而定），不许平坐。双趺坐后面忌高，要平坐。如双趺不能坚持到底，不可双趺坐，因为中途不能散印（腿酸时可以换腿，但印不可散，身不动摇）

4、。也不许挂脚坐。女居士最好单跌坐。有老病的人，旧病往往因为打坐翻出。这是好不是坏，千万不可疑悔而中止不坐。也不要贪坐而过劳，功夫应在不快不慢中进步。六、坐中勿用好香，可以点在门外。坐中不要戴帽，裤带要松，不要关门，可任人出入。小孩大声哭闹也无妨，不可生嗔，只不理，正好借以练心。坐时头不宜仰高，以防心乱，也不可太低，容易咳嗽。背不宜靠后，以防久靠伤肺。两眼下垂似闭，切忌昏沉散印睡着。不必备茶，自然不会口渴。腰宜伸直、放松、不动，不可时伸时缩，以防腰痛。上座时，宜少饮水少食粥，腹中过饱最易昏沉。天暖时，可赤足。室内不宜放开水壶，使其沸腾。不可畜猫狗以免扰乱。不是非常急

5、迫的事，不要让人通知，不要下座，就是通知，也应小声。七、打坐时杂念纷起，可能会觉得比平时还多，这是好现象，是进步的表现，不是坏事，千万不可疑而中止。只要不理，一心顾到佛号咒语，自然会心思安谧（mì音密，安宁、安静）而心定。不可硬求无念，尤其是初学时，无念便是压迫，久久就如同木石，也是病。应当有念，只是对它不著不缘。18/18比如通畅的大道上，一切车马行人不是不往来，也不是不见不闻，而是不留不住，这才叫无念。此心如在通途大道上，一切形形色色，了了见闻，过而不留，与我无染，这便是佛境。见闻觉知了了分明、无染无住的现量心，叫做无心之心，也就是一心不乱的一心。八、人不能无

6、念，无念即落入断灭。有念自然会有相，坐到杂念纷飞时，种种幻想都到眼前。这时如果起厌断的念头，是又着一个相。只有不理，不理则听之任之，来去都不管。不忻慕它而迎入，这就是不取；不厌恶它而远离，这就是不舍。不取不舍，是真不取相。九、打坐以拔根为主，所以不许压制，倒要随处翻种子。比如坐时忽觉心乱，甚至几十年前的小事也到眼前，好象越坐越乱，正不必怕，这时正是得定时，因为不定就不知道乱。十、打坐时种种乱，种种翻动到来，或者中途有人事前来引逗，我只不管，除埋头念佛持咒不放印之外，一概不理。如思潮忽起，一觉就顾到佛号咒语，任他天翻地覆，我只不问不闻，视如虚假故事，下座后也更不思量

7、。见光见佛，观字观月，一切不许。经云，凡所有相，皆是虚妄。守定这个真义，一切都不迷惑。如果身上有酸痛等反应，也不计较。好比轮船航行于大海，在大浪中上下颠狂，只以指南针为准，绝不问前途怎么样。这是唯一的妙诀，久久自见功效。十一、坐中若言功效，就是误人。打坐者若时时贪求功效，反而不得定，却不知久久自定，自得功效。十二、如坐到一时半后，或有心中烦燥，这正是进功的时候，千万不可疑怖。若有昏睡，但手印不散，口持佛号咒语密密不停，这不是睡，千万不可疑而中止。十三、坐中如有心乱至极、难过而不能忍受时，应当生欢喜心，自念这正是进功的时候，正可借此制心。只要一转念，当下就空寂。又念

8、凡人死时如