湖南省娄底市2018-2019学年高二上学期期中考试历史---精校解析Word版

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1、www.ks5u.com娄底市2018-2019年第一学期高二期中大联考（文科）历史试题时量：90分钟；总分100分一、单选题（本大题共25道小题，每小题2分，共计50分。在每小题列出的四个备选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将正确答案填涂在答题卡上。）1.以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A.万物虚无，祸福相倚B.仁者爱人，民贵君轻C.兼爱非攻，节用尚俭D.以法为教，今必胜昔【答案】B【解析】【详解】注意题干限定信息“春秋战国时期”“儒家思想”，仁者爱人是儒家孔子的思想，民贵君轻是儒家孟子的思想，故B正确；“万物虚无，祸福

2、相倚”是道家老子的思想，不符合题意，排除A；“兼爱非攻，节用尚俭”是墨家墨子的思想，不符合题意，排除C；“以法为教，今必胜昔”是法家的思想，不符合题意，排除D。【点睛】抓住关键信息“春秋战国时期”“儒家思想”，联系所学春秋战国时期儒家思想分析解答。2.西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”。在此背景下，西汉政府立国的指导思想是A.道家思想B.法家思想C.儒家思想D.墨家思想【答案】A【解析】-16-【详解】材料反映了汉初经济残破凋敝、国贫民穷的情况，结合所学，在此背景下，统治者采取道家无为而治的治国方略，实行休养生息

3、政策，恢复经济，故A正确；依据所学知识，西汉初年吸取秦朝灭亡教训，采取无为而治的宽松统治政策，法家思想强调严刑峻法，不符合题意，排除B；儒家思想注重道德教化，不是汉初的统治方略，排除C；墨家思想主张兼爱、非攻、尚贤，代表平民小生产者利益，不是汉初的统治方略，排除，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“西汉初”“西汉政府立国的指导思想”，联系所学西汉初期无为而治的统治思想分析解答。3.“三纲五常”作为儒家为人处世的道德标准，进一步规范了人们的社会行为。下列表述不属于“三纲”的是A.“君叫臣死，臣不得不死”B.“父母之命，媒妁之言”C.“

4、为朋友两肋插刀，在所不惜”D.“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”【答案】C【解析】【详解】三纲是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常是：仁、义、礼、智、信。“君叫臣死，臣不得不死”体现君为臣纲，“父母之命，媒妁之言”体现父为子纲，“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”体现夫为妻纲，ABD不符合题意，排除；“为朋友两肋插刀，在所不惜”属于五常中的“义”，符合题意，故选C。【点睛】解答本题的关键信息是：不属于“三纲”，结合所学三纲五常的内容分析解答。4.孔子本人罕言“性与天道”，而朱熹则常提“理”“气”“性”“太极”等形而上的概念。这一变化体现了儒学A.信仰重建的完

5、成B.普及化的实现C.伦理纲常的弱化D.思辨化的趋向【答案】D【解析】-16-【详解】材料中指出孔子很少提及性与天道，而朱熹则常提理、气、性这些概念，结合课本知识，儒学在周敦颐、邵雍等人的解释下，将佛、道等知识与儒学进行融合，运用系统的思辨，将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，并严格区分了天、道、性等观念，体现了儒学思辨化的趋向，D正确；信仰重建任务的完成的标志性事件是陆王心学的出现，排除A；材料信息无法体现儒学“普及化”，排除B；儒家一直强调纲常伦理，理学更是注重用三纲五常维系专制统治，因此纲常伦理的弱化这一说法有误，排除C。5

6、.有学者认为：“明清之际……从儒学内部逐渐发展脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A.体现了新兴市民阶层的诉求B.没有突破先秦儒家思想的范畴C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大【答案】A【解析】根据题干和结合所学知识可知，明清时期商品经济发展，市民阶层的壮大，要求冲破程朱理学樊篱，故“异质”是指新兴市民阶层的诉求，A项正确。明清进步思潮是对程朱理学的批判继承，而不是没有突破先秦儒家思想的范畴，故B错误，排除。，明清之际的进步思想并没有受到西方学说的影响，排除C。当时虽然出现资本主义萌芽

7、，但是明清之际并不是中国社会的转型的条件，排除D。综上所述，本题正确答案为A。6.有一天，甲乙二人在街上相遇，甲说“今天天气转凉了，不是好天气”，而乙则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。与他们的说法相似的观点是A.“水是万物的本原”B.“人是万物的尺度”C.“美德即知识”D.“认识你自己”【答案】B【解析】试题分析：本题材料提到，“今天的风真大，天气转凉了。”“今天的风好凉爽，真是好天气！”结合所学知识可知，与他们的说法观点相似的是“人是万物的尺度”，强调人的主观意识，因此选B。ACD都不符合所学知识，排除。考点：中国传统文化主流思想

8、的演变·宋明理学·心学；西方人文精神的起源及其发展·西方人文主义思想的起源·智者学派7.伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要-16