后周世宗柴荣

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1、后周世宗柴荣（郭荣）（921年－959年）是五代时期后周皇帝。于954年到959年在位，在位6年。邢州尧山柴家庄（今河北省邢台市隆尧县）人，父柴守礼，祖父柴翁是当地望族，柴荣年轻时曾随商人颉跌氏在江陵贩茶，对社会积弊有所体验。史载其“器貌英奇，善骑射，略通书史黄老，性沉重寡言”，他是周太祖郭威的养子（柴荣本身是郭威的外甥），庙号世宗，谥号睿武孝文皇帝。广顺元年（951年），周太祖即位，柴荣授澶州节度使、检校太保，封太原郡侯。史载其境“为政清肃，盗不犯境”。二年，检校太傅为相。又一年，封晋王。显德元年（954年）正月，判内外兵马事，总揽兵权。

2、会太祖崩，即帝位。柴荣即位后，立刻下令招抚流亡，减少赋税，恢复中原经济。当时，北方及中原经过了一系列的战争，百姓痛苦不堪，柴荣的举动正好使中原开始复苏，他整顿吏治，使后周政治清明，百姓富庶，经济开始繁荣。显德二年（955年）废天下佛寺，以佛寺铜材铸行“周元通宝”，钱质与铸量均居五代之冠，其毁佛行为，史称“三武（北魏太武帝、北周武帝和唐武宗）一宗”。司马光评述周世宗“毁佛”：“不爱己身而爱民，不以无益废有益，周世宗算得是仁爱明理之人。”柴荣对内进行改革，对外则积极开拓疆土，显德元年（954年）二月，北汉主刘崇乘其新立，勾结辽兵4万攻后周，柴荣

3、力排冯道劝阻，率军迎战，于高平（今山西）南大破北汉军，稳定政局。战后整军练卒，裁汰冗弱，于是军威大振。显德二年诏令群臣献《为君难为臣不易论》、《平边策》，确定王朴提出的“先南后北”的统一方略；命兵部撰集兵法，名《制旨兵法》。他先后三次征南唐，创建水军，恢复淮南十四州；又击败后蜀的孟昶，取得秦、凤、成、阶四州，孟昶大惧，“致书请和”。显德六年三月，图举收复燕云十六州，一连攻陷瀛洲、莫州二州（今河北），莫州刺史刘楚信、瀛洲刺史高彦晖投降，再向北挺进，又连陷益津关、瓦桥关、高阳关三关。五月在议取幽州（今北京）时，柴荣病倒，只好撤退。后周显德六年（

4、959年）六月，柴荣去世，年仅39岁。由年仅七岁的儿子柴宗训即位，是为周恭帝。柴荣是五代十国时期最英明的君主，为北宋统一中国奠定了基础。《旧五代史》称：“世宗顷在仄微，尤务韬晦……不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也……而降年不永，美志不就，悲夫！”身先士卒北汉进犯，柴荣对军士们说：“昔唐太宗定天下，未尝不自行，朕何敢偷安？”两军遇于高平之南，周将士俱，柴荣“介马自临阵督战”、“自引亲兵犯矢石督战”，当晚与将士“宿于野次”。躬亲阅试选武艺超绝者为殿前诸班。使得“征伐四方，所向皆捷”，自中唐以来的

5、冗兵积弊，一扫而光。战略规划“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平。”毁佛针对“私度僧尼，日益猥杂”、“乡村之中，其弊转盛”，下诏：“近览诸州奏闻……私度僧尼，日增猥杂，创修寺院，渐至繁多……宜举旧章，以革前弊……诸道州县镇村坊，应有敕额寺院，一切仍旧，其无敕额者，并抑停废。”诏旨颁布后，废佛之风席卷全国，当年就废去寺院30,336所，僧尼还俗者大约6万人。除重点保护寺院外，一律停废。禁私度僧尼，禁僧俗舍身，并下诏毁铜佛像以铸钱。柴荣说：“卿辈勿以毁佛为疑。夫佛，以善道化人，苟志于善，斯奉佛矣。彼铜像岂所谓佛耶？且吾闻佛在利人，虽头目犹舍以

6、布施。若朕身可以济民，亦非所措也”定税征，保边民，解决了逃户庄田的问题。均田租，抑豪强。浚卞口，导河流，江淮舟楫始通。越王柴宗谊（又曰宜哥）（早夭不详）后周恭帝（梁王）柴宗训曹王柴熙让纪王柴熙谨蕲王柴熙诲5/5正史中没有柴荣疾病的确切记载。有迹象表明，就在此次出征以前，柴荣就已经有病。有大臣劝他“待圣体稍安之后再行北伐，亦不为晚。”本来世宗皇帝还想硬撑病躯进军，其姐夫张永德苦劝：“天下未定，根本空虚，四方诸候惟幸京师有变，……如有不讳，奈宗庙何！”周世宗只得下诏班师，自澶州迅速乘车回汴京。《五代史补》载，周世宗夺取瓦桥关后，登高以观六师，见

7、三军雄壮。当地父老将牛酒劳军，周世宗问道：“此地叫什么名字？”父老们回答：“历代相传，唤作病龙台。”周世宗闻之默然，“遽上马驰去。”结果，当夜发病，高烧不止。身世经历　　柴荣，后世又称柴世宗。父名柴守礼、祖父柴翁都是当地有名的富豪。据说，他的姑母本是唐庄宗之嫔御，庄宗没，明宗遣其归家，行至河上遇大风雨，止于逆旅数日，偶遇郭威，看他体貌非凡，一见倾心。而郭威亦闻柴氏贤惠，父母知志不可夺，遂成婚于逆旅中。　　家道中落，年未童冠的柴荣前去投奔嫁给郭威的姑妈，他性谨厚，帮助郭威处理各种事务，深受郭威喜爱，被收为养子，改名郭荣。当时郭威家境并不富裕，

8、柴荣为资助家用，外出经商，做茶货生意，往返江陵等地。其间学习骑射，练就一身武艺，又读了大量史书和黄老著作。及长，弃商随郭威从戎。　　后汉建立，郭威以佐命功授为枢密副使，柴荣被任命