泰罗和法约尔管理思想的比较

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1、泰罗和法约尔管理思想的比』法约尔与泰罗一样同属于管理学派,蚕罗的理论侧重于在工厂中提高劳动生产率的问题，而法约尔则侧重于高层管理理论,他们的理论互为补充。作为高层管理人员，法约尔于1916年首次发表了《工业管理与一般管理》一文，1925年此文作为著作正式出版，但是这本廿的英译*1929年才问世，而直到1949年法约尔的思想才在美国受到广泛的重视。法约尔和泰罗的思想的渊源在许多方面是十分不同的。虽然他们都出生在比较富冇的家庭，并几都受过良好的教育，但法约尔是在一个强调以传统为基础的法国文化环境中出生并被培养成管理的雄才的，而泰罗则是在新教徒伦理和美国开放式文化环境屮，

2、从最底层，通过H己的艰苦努力而取得地位的；法约尔没有遭到有组织的工人的敌视，他在把他的方法介绍给工厂实施时从未遭到过反对，而泰罗的“科学管理”则同时受到雇主和工会的强烈反对，以至使他不得不到美国国会的听证会上面对雇主和工人的尖锐提问而慷慨陈词；法约尔一开始就当上副经理，从经理的观点出发创立了一般管理理理论，并将其应用于下一级的组织机构。他们两人的家庭背景和吋代背景十分相似。泰罗和法约尔,都出牛在富裕的资产阶级家庭,良好的家庭环境为他们的求学牛涯提供了保障。两人都牛:活在19世纪工业人发展的吋代,吋势造英雄，机器化大生产提供了泰罗和法约尔进行管理实践的广阔舞台。还有，

3、两人都是实践中滚爬摸打锻炼出來的管理专家，他们的人师地位来口于管理实践而不是来口于学院书斋。所以，两人冇着极大的相似性。在管理发展史上,法约尔是与泰罗并驾齐驱的占典铮理理论创始人2—，二人处于同一时代,且都冇工程师背景。所不同的是，泰罗开始是作为普通工人进入工厂的，其后主要从事工程技术工作，把工作的重点放在作业现场上，从工业等级制的底层向上研究。法约尔则从进入金业开始，就参加了金业的管理集团，以后乂担任了大公司的最高领导，并在法国的多种机构从事过管理方而的调查和教学工作，他集中注意于经理人员并向下研究。由于个人的经历不同，泰罗对管理的研究是从工业等级的一端——乍床旁

4、边的午工开始的,而法约尔则是从另一端——办公桌旁边的总经理开始。因而也就决定了他的管理理论具有与泰罗的科学管理理论明显不同的特色。正如FI本学者占部祁美所说：“泰罗是以工厂管理合理化这一具体目标为出发点的。因此，他的科学管理法是非常富有实践性的，但缺乏一•般科学性。而法约尔是从实施管理教育的目的出发的。因此，他的管理理论是概括性的，也非常富冇原则性。”法约尔的管理理论从一开始就是以大企业的整体为研究对象的，而且不仅适用于公私企业,也适用于军政机关和宗教组织。法约尔认为科学管理理论与一般悸理理论是相互补充的，其目的是为了改进管理，只不过采取的分析途径不同。在法约尔与泰

5、罗Z间进行比较，可以得出一些冇用的结论。首先，法约尔与泰罗都曾长期任职于重工业部门，在集中研究管理理论之询，两人都因技术研究和实验而出名;其次，两人都被看作对于组织管理采取机械方法的代表，尽管这种看法是对他们理论分析和政策建立的一种简化；再次，法约尔与泰罗的管理思想渊源在许多方面都有明显的差别。虽然他们都出生在相当富裕的家庭，而且都受过工程师教育，但是法约尔是在一个强调以传统为基础的法国文化环境中成长为管理雄才的，他通过遗传和长期、忠诚的服务取得成功。泰罗则是在新教徒的伦理（基督新教（Protestantism）是由16世纪宗教改革运动屮脱离罗马天主教会的教会和基督

6、徒形成的一系列新宗派的统称，简称新教，或译为更正教、反对教，也经常被肓接称为基督教，是与天主教、东正教并列,为广义上的基督宗教的三人派别之一。新教伦理是由徳国社会学家马克斯•韦伯提出的理论。“天职”观念，即某种由上帝安排的任务，成为新教的核心内容。他抛弃了原来天主教那种禁欲主义的修行而超越尘世的空洞劝解和训令，而把个人在尘世中完成所赋予他的义务当作一种至高无上的天职。在韦伯看来，新教在客观上为证明世俗活动具有道德意义起了作用，导致和促进了资本主义和神的萌芽和发展。为了进一步考察新教伦理与资本主义的关系，韦伯还分析了新教的其他分支，特别是加尔文教的禁欲主义伦理）和美国

7、开放式文化坏境中，从最低层，通过口己的艰苦努力而取得成功的；第四，法约尔没有遭到有组织的工人的敌视，他把口己的方法介绍给工厂，实施时从未遭到过反对，而口也从未在任何调査委员会上作证；第五，泰罗开始是一名工人，是通过自己不懈努力发迹的，而法约尔一开始就当上了副经理并参与到管理人员行列。泰罗首先在工场实施他的方法，然示从屮归纳出一般性的结论，而法约尔是从经理的观点创立他的一般管理体系，然后将其应用于下一级的纟fl织机构；第六,法约尔与泰罗的之间的重要区别在于分析层次上。法约尔主要关注上级指令的有效性,和指令如何影响整体组织功能，而泰罗主要关注劳动生产率和个人任务；最