巧用道理论据为作文加分

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1、巧用道理论据为作文加分孙敏议论文有三大要索：论点、论据、论证。论据是证明论点正确的证据，常用的论据形式有两种，即事实论据和道理论据。事实论据：包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据，是经过实践检验的精辟理论、名言警句、民间谚语及公认的事理等。在议论文写作教学实践活动屮，我发现一个普遍存在的现彖:学生偏爱使用事实论据，而很少使用道理论据。其实，巧用道理论据，尤其是较易较常使用的名言警句，可以为作文加分。在作文吋经常遇到这样的问题：一个论点若用自己的语言来表达，往往拖沓兀赘，词不达意，但若能找到一个恰当的名言警句来替代，那就会进入柳暗花明、豁然开朗的境界，给人一种“千军易得，一将难求

2、”的感受。若把名言警句作为文章的题目，往往能够开宗明义，统摄全篇。耍想使读者一下发现你与众不同的构思，以及丰富深厚的阅读积累，给人留下深刻的印象，不如将自己读过的诗文名篇中与议论文的写作主题相关的名言警句“拿来"引作标题。例如章炳元的《畏惧错误就是毁灭进步》一文，题目就是怀特黑徳的名言，它蕴含着丰富的哲理，使文章显得观点鲜明，针对性强。再如马铁丁的《俭以养德》，用诸葛亮的一句名言“俭以养德”做题，题目就是中心论点。“俭以养德”四个字，深刻揭示了节俭对于品德修养的意义，内涵丰富，文字典雅，精警动人,给人深刻的印象。好的题口能为写好下文打下良好的基础，是作文的重要一环。在议论文中，开头或

3、结尾适当地引用名言警句，可以强化议论文议论的分量,给读者留下深刻难忘的印彖。如顾颉刚《怀疑与学问》一文的开头：“学者先要会疑。——程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。——张载"文章用名言开篇，所引两句古代名言，紧扣题目，在全文中起了提出中心论点（治学必须冇怀疑精神）、充当论据的作用，并使开头显得新鲜活泼，增强了文章议论的深度。引作结尾的例子很多，如《路，就在自己的脚下》的结尾：“鲁迅先生在文章屮写道：’遇见森林，可以辟成平地；遇见旷野，可以栽种树木；遇见沙漠，可以开掘井泉。’让我们将鲁迅的这段话，写在自己双脚踏出的生活Z路的路标上吧。”在论述中引用名言名句作论据，效果显著。因为名

4、言名句生动形象，言简意赅，本身就具有很强的说服力和感染力。如“智慧决定成败。鸟靠翅膀兽靠腿,人靠智慧鱼靠尾，这是大家都熟悉的一句谚语；智慧总是强于力量，古罗马费徳鲁斯在《寓言》中的断言；爱民治国，能无智乎？生于春秋时代的老了，曾这样语气沉重地反问；兵贵智而不贵力，《宋史•傅辑传》所做的结论掷地冇声。可见,小至纷繁琐碎的生活，大到治国强兵之道，智慧无一不是先决要素。”这--文段中将谚语名言警句铺叙，让人感觉到排山倒海的气势。再如“与善人居，如入兰芷Z室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。’‘既可作为论点“近墨者黑"的有力论据，又能作为引了引出自己的议论、评价和感受，开

5、拓思路，达到进一步论述的目的。如在论述“磨难，生活的馈赠"这一论点时，弓I用巴尔扎克的名言“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，强者的无价之宝,弱者的无底之渊这时，我们口然会从名言中汲取力量，悟出道理，自己对这一问题的见解便接躍而至了。名言名句还是行文中的点缀，能使文章平添几分亮丽的色彩。如吴呛的《谈骨气》一文在引用文天祥的英雄事迹论述我们中国人自古以來就有骨气的时候，引用了他的两句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诗句有力表现了文天祥大义凛然，视死如归，要把列血丹心奉献给抗元复国事业的英雄气概。因诗句极富感染力，而增强了文章的感情色彩。此外，在议论文中，如果能大胆科学地质

6、疑名言警句，往往能使你的文章在“深刻透彻''方面更上一个新的台阶。化用名言警句则能展示你驾驭语言的机智和灵活，使你的语言个性鲜明，与众不同。如议论文《有志者事也未必成九人们常用“有志者事竟成"这句话来勉励自己，认为做事只要有心志坚定，功夫下到，就能成功。其实不然，王安石在《游褒禅山记》中写到“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相乙亦不能至也。”曲此口J见，“有志”绝非“事成”的充分条件。这篇文章,紧扣“有志者事也未必成''的见解，观点新颖，独具个性，给人以深刻的印象。一般说来，道理论据的使用能反映出一个人阅读量的多寡。在议论文中，

7、使用道理论据，如名言警句，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，有了文化气息，收到锦上添花的效果。可以说，道理论据在议论文中是一道亮丽的风景。它能够适当的在事实论据基础上更冇力地证明这个论点，让论点更可信，提高整体境界，让论点脱离现实的平凡穿上一层更美的面纱。对于名言名句，我们要注意积累和运用。关键是要理解，只有理解了它才能随手拈来，为我所用。把名言名句作为论点使用时，一定要以准确为前提，不可勉强为之，以免立意失误。把名言名句当做论