作文范文打印

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1、例文1：慈善需行之有道培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，

2、而关怀却是无价的。慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我

3、们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。古人根据人创作了神，而人依靠善心

4、贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。例文2：用理性之水浇灌数据之花308文晓玲美国谚语云：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”诚然，在这个以光速飞快运转的信息时代，数据的作用愈来愈突出。离开了数据，我们的生活或许会杂乱无章，毫无头绪。但是数据并不等同于我们生活的全部。因此，我们要用理性之水浇灌数据之花，让我们的生活从此花香萦绕，恬雅怡人数据正以其准确，客观简洁的优势覆盖我们生活的方方面面，而无需置疑的是，它

5、在这高速发展的现代生活中扮演着一个不可或缺的角色。因为数据，我们可以准确了解到台风移动的速度，迅速转移群众，减少灾害损失。因为数据，我们可以精确无误地开发海底石油，计算挖掘深度，减少损耗，增加收入。因为数据，我们可以在家中指点江山，激扬工作，高效省时也能完成既定任务。在此，我们不得不佩服科学的鬼斧神工，小小几个阿拉伯数字，短短几根网线，竟能发挥如此惊人的作用。它能让我们瞬间转移，置身于商场、课堂、娱乐场所中，将我们和外界紧紧相连，从而达到“秀才不出门，尽知天下事”的效果。但是，过度数据化也给我们带来了一个又一个严峻的挑战

6、。数据似乎等同于我们全生活的全部，我们宁可活在数字画符构成的虚拟网络里和陌生人谈天说地，也不愿同身旁静候已久的父母绽放一朵微笑；我们宁可在网友小小的庄园里偷偷抱走一颗大白菜，也不愿起身走入阳台，照料那日渐枯黄的花花草草；我们宁可终日飞快行走于数字报表，电子图册的夹击之中，也不愿翻开桌旁那早已布满尘埃的诗书文集。这个世界究竟怎么了？为何电子屏幕上股价的一次上扬，能引起我们心脏的剧烈跳动，而身旁母亲安慰受伤孩童的温情场景却难以引起我们的共鸣？因此，我不得不呼吁理性的回归，不得不重申用理性来构建我们的数字王国，来浇灌我们的数据

7、之花。花园里花团锦簇固然美丽，但过多的花卉则会引起营养的缺失，水分的干涸，让那美丽花园从此凋零谢落，成了一座无人问津的空心园。而数据的应用也正是如此。哲人云，人生的最高境界是重回本真。由这个观点出发，我认为数据应用的最高境界是呼吁理性。我们既要运用数字化生活带来的便利，又要正确地划分数据在我们生活中的比例，让其处于合理程度。唯有这样，我们的生活才会花香萦绕，恬雅怡人。让世界因你而改换新颜（56分）例文3可闲庭信步，可一往无前（53）213班万鸿嘉漫漫人生，我们可拥有狼奋不顾身、勇往直前的狠劲冲破人生的桎梏，迎来巅峰的荣光

8、；亦可学习羊的洒脱，给予疲惫灵魂一处诗意的幽居。张弛有度，谱写出人生壮丽的隽永诗篇。用狼般进取开拓荆棘，收获簇拥的一路繁花。梁遇春有言：“古今成大事者不过是知其不可而为之。”于是，桑地亚哥以不屈的意志与大海搏斗，造就“一个人可以被消灭，但不能被打败”的勇毅；米开朗琪罗用生命的野性来雕刻，他“狼”般进取使西斯廷天顶画永