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1、周立波讽刺雷锋,是哗众取宠还是宣扬“恶俗”?前不久,在电视上看到周立波的演出,在他的调侃中,主要是说一些笑话。可是,他居然讽刺起雷锋来,说雷锋做好事从来都不留名,只是写在日记上。接着又不厌其烦地讽刺学雷锋的小孩子护送老奶奶过马路,送过去又送回来。雷锋热爱人民热爱党热爱祖国,尤其是热爱人民和热爱祖国,这是中国文化中的传统美德,并且也具有普世价值。一个人积德行善,敬老爱幼,扶危济困,应该是仁爱之举(包括学雷锋),古往今来的仁人志士都会这样做,有什么值得大加讽刺的呢?难道是周立波为了扩大他脱口秀的影响力,专门搞些噱头来哗众取宠?我想绝非仅仅如此,其实他是在制造和宣扬

2、一种“恶俗”,向主流价值挑战,表明他雄踞上海滩的“特立独行”,有本事恶搞中国人民的传统美德。何谓“恶俗”:百度说是“粗俗、庸俗、陋俗”。易中天说过:“反‘三俗’我赞成。庸俗、低俗、媚俗,当然该反。加上‘鄙俗’和‘恶俗’,变成‘五俗’,也该反。……端架子、摆排场、打官腔、拍马屁,则是‘恶俗’”(易中天.《三俗非俗》)。不过,这两种解释基本上还是限于“三俗”之意。愚以为,“恶俗”与“三俗”(庸俗、低俗、媚俗)最大的不同是在于恶搞,恶搞一切传统美德和普世公认的主流价值。“恶俗”者,不是“扬善”而是“宣恶”也。有人说,赵本山只能讽刺弱者,而周立波敢于涉及时事,讽刺政治

3、和强者。且不说这话对赵有些偏颇,我想对周还是有一定道理。这主要是周立波在制造、宣扬和炫耀一种“恶俗”,即敢于冒天下之大不韪,蔑视和恶搞中国人民的传统美德和主流价值观。讽刺雷锋,就是周立波制造“恶俗”的一个典型例子。在中国人民心中,雷锋代表了一种朴素的真、善、美,雷锋精神的典型意义,应该是符合社会主义的核心价值观,符合中国人民的传统美德。因为雷锋不代表权势,他是平凡而伟大的,热情而善良,勤奋而朴素,这是深受广大老百姓喜爱的。恶搞雷锋,就是亵渎和颠覆老百姓心中的英雄,不知道周立波这样搞的用心和目地何在?是他想取雷锋而代之,成为老百姓心中的英雄?周立波虽然在上海滩混

4、出了名,有了钱,财大气粗,还能取富婆为老婆,但若是想凭不断制造“恶俗”来哗众取宠、欺世盗名,妄图成为全国老百姓心中的英雄,恐怕只是南辕北辙,缘木求鱼和适得其反。因此,奉劝周立波立马吸取郭德纲的教训,不要以为在上海滩混出了一点小名气,就开始盲目自我膨胀,就可以什么传统美德和普世价值都可以讽刺,都可以蔑视,都可以亵渎和颠覆。因为这样你就漠视和伤害了老百姓心中最美好的情感和冀盼,若再不悬崖勒马,事实上也应该是很危险的。当优雅的崔永远遭遇劣俗的周立波文/亦忱央视唯一不用脚本的脱口秀名伶——小崔。优雅,往往是以一种态度来彰显;劣俗,则必然是用一种行为来体现。虽然当今的中

5、国正处于态度优雅的人犹如凤毛麟角而行为劣俗者却如过江之鲫的大俗时代,但是,只要任何人不抱偏见,若以十步之内必有芳草的标准,用一颗平常心去观察和体验精彩纷呈的自己周边社会,其实还是能在俗气熏天的滚滚红尘中,可以发现真正优雅的人。众所周知,在当今中国的首善和次善之地京沪文化重镇,各有脱口秀名伶若干人。北京自然是以央视中靠实话实说名传遐迩的小崔崔永元为头牌而举世闻名;上海则以经高人关某先生点拨,而从小剧场以单人清口出道的波波周立波,为所有石库门中自称阿拉者广为人知。如果要将这一对京沪双伶作出令人信服的区分,按川人宋师石男君的章法来界定,小崔是CCTV中不拿讲稿唯一能

6、玩脱口秀的另类,而波波则是依靠脚本才能操着一口洋泾浜语气念念有词的小丑;虽然这二位脱口秀演员常常都会给人以装的感觉,但相信任何人只要怀有一颗良心去仔细加以区分,二位装得高下还是可以立判:小崔经常给人的感觉是大智若愚的假装,而波波却是一以贯之的大愚若智的真装。自然,要是以顾盼自豪的波波达人自设标准来做出评判,崔永元似乎可以归类为郭德纲之流担纲的“大蒜”帮,他则属于洋泾浜牌绝品极的顶级上海土产的味道达到极好的“咖啡”。最近,周立波这位堪称上海100年才能诞生一个的头号现世宝,也不知是哪位上八洞神仙似的沪上高人在后台给他支招,居然披着慈善的外衣,以举办一场社会名流云

7、集的再婚仪式,而在前些日子凶恶地发布了“自宫论”之后,却没有说半句真诚道歉话语的情境下,竟然又神气活现“公”模人样地重返了大众的视野。14/14据坊间传言,这场2010年行将结束之前最令人啧啧称奇的慈善婚礼,因为优雅的崔永元与劣俗的周立波在婚礼现场联袂表演了一场既没有事先彩排又没有脚本的脱口秀,而必将成为好奇的中国人日后诠释下列三组文化概念的经典:即,什么是高雅,什么是低俗;什么是大度,什么是小气;什么是真诚,什么是装蒜。以下,就是广泛流传于网路众多“公厕”,而令洛阳手纸涨价的小崔与新郎波波与新娘洁洁在慈善婚礼的脱口秀节录:第一桥段崔永元:本来说要来弄一个小品

8、,像我和赵本山,宋丹丹那样弄个小品。但

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