论大学精神文化艺术管理

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1、.论大学精神大学精神既深藏于“大学”之中，又游离于“大学”之外。它，给大学注入了生命活力，使大学不仅仅是教学楼、图书馆、林荫道等冷冰冰的建筑群落，也不仅仅是人才的集散地，而是人、思想、价值观念、思考、创新、智慧与胸怀的代表。大学精神正如土壤、空气、水、阳光之于植物的生命一样重要。大学作为一个存在的实体，活生生地展现在人们的眼前，而大学精神却不能仅靠视觉就能观察到，必须深入其中才可体会。“精神”一词抽象却富有魅力，大学的魅力正在于她的精神。大学精神的内涵是什么？大学精神的内容是一种不媚俗的精神，既是纯粹的学术精神，又是引领社会，敢于不随波逐流的正确的批判精神。...大学是知识分子思想自由奔放的

2、家园，大学精神充分体现、弥漫于校园文化中。相比社会的其他角落，大学校园显得更为纯净。身居其中的大学人也不知不觉地受校园文化的影响和熏陶，而表现出不同的性格特质。正如，人们总体认为北大人好动、灵活、争强好胜，而清华人好静、踏实、谦虚谨慎一样，特定的校园文化熏染出特定的群体个性，特定的群体个性中折射出特定的大学精神。校园文化是大学精神的载体，大学精神的塑造应与大学校园文化的建设同步进行。现在很多大学只重视校园环境硬件方面建设，而相对忽视校园制度文化和观念文化软件方面的建设。因为校园环境的改善是看得见的，而制度和观念文化的建设却不能很快收到成效。学生读书于校园，潜心做学问的少，意在出国深造谋好职业

3、、浮于跟随社会潮流的多，学年开始各社团纷纷招兵买马一阵热乎过后，就偃旗息鼓……，校园内，除了树林中晨读的身影和图书馆埋头苦读的情景让人心动外，还有多少值得品味的“文化”，又怎能使学生对大学产生归宿感，怎能增强学生的使命感和责任感呢?校园文化的核心内容是精神、价值、作风和理想追求，美丽的校园环境只能给人留下表面印象，而校训、学风、教风、传统、讲座等价值层面的成分才真正给人以深刻的影响。因此，塑造或发扬大学精神也必须不断加强校园文化的建设，尤其是制度文化和观念文化的建设。不用点名，不用占座，没有考试，没有学分，想上就上的国外名校课程让中国的高校学生、白领阶层趋之若鹜。大学精神对大学生存与发展的作

4、用犹如人的精神对人的存在的意义一样，没有了精神，大学便失去了生气，失去了发展的动力，最终也将走入穷途末路。“精神”使大学敢于迎难而上，敢于挑战强权，敢于捍卫正义，敢于领时代所先。“一个社会的文化底蕴和精神气质，尤其体现在大学的人文理性之中；一个人的胸襟和个性，来源于他所受的人文精神的培养。……”...(《岭南文化时报》)只要大学拥有精神，它就不会唯唯诺诺，而像参天大树，在适其生存的环境中欣欣向荣、蓬勃发展。在新旧文化激烈冲突的年代，没有北大追求科学与民主的精神，就不可能有北大在世人心目中的崇高地位。在抗日战争硝烟弥漫的岁月，如果没有西南联大的合作精神、民主精神、自由精神，就没有西南联大的存在

5、，更没有出自西南联大的一大批杰出的科学家。失去了精神的大学，意味着这所大学生命力的枯竭。因此，大学不能没有自己的精神。大学同其他社会机构一样．受到社会的政治、经济和文化等影响。但大学与其他社会机构在受社会影响方面的最大不同之处在于，大学具有独立的人格特质，有骨气，不随波逐流，既能够抵御金钱的诱惑，又能够抵抗来自政治的压力和干扰，大学的这种人格特质既是大学精神的体现。因此，大学精神是维护大学纯洁与独立、平等和民主的屏障。据报道，牛津大学曾拒绝了一位沙特富翁1000多万英镑的捐款。原因在于这位沙特富翁在捐款时提出了附加条件，要求牛津大学办一所以他命名的商学院。牛津大学董事会经过讨论，认为不能够因

6、为钱而放弃大学独立自主的传统，不能开大学受制于个人的先例，毅然拒绝了唾手可得的巨额钱财。牛津大学并不是不需要钱，而是不愿意把自己的命运交给别人，所以，当资金的获得需以自由研究和独立决策的丧失为代价时，牛津大学毅然地“望而却步”了。这一方面是对大学精神的守护。蔡元培治校时期的北京大学，也充分体现出了强烈的自主精神。蔡元培实行思想自由、兼容并包的方针，聘请了不少新文化的代表人物担任教员，如陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等。当社会反动势力攻击这些进步知识分子，要求解聘他们时，蔡元培总是顶住压力，挺身而出保护他们。在蔡元培等一代社会精英的精心培育下，北京大学形成浓厚的追求民主与科学的氛围。这种精神氛围不

7、仅影响了教师，而且也深深地影响了学生，“五四”...运动的爆发正是这种精神氛围长期催化的结果。由此可以看出，大学精神具有潜移默化的影响力，在不知不觉中影响其中的教师和学生个人品质。因此．大学精神是大学抵御诱惑与腐蚀的屏障。恰恰因为大学具有出淤泥而不染，超凡脱俗的品质，才为世人所敬仰，才在世人心目中占据神圣的地位，也为自己的发展赢得了条件。中山大学的标志之一孙中山先生的塑像成为传统中大精神的象征。2001年，美