2019版高考语文二轮复习专题1论述类文本阅读专题突破练2论述类文本阅读（信息筛选题）

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1、专题突破练2论述类文本阅读（信息筛选题）一、阅读下面的文字，完成后面的问题。当前中国农村的贫怵I主要表现出了四个维度的转型，分别是:贫闲程度的相对性,贫用生成的结构性，贫困内涵的消费性和贫困治理的日趋复杂性。1985年的统计数据显示，当时屮国农村的绝对贫困人口为1.25亿，而到2007年时，相关数据显示，绝对贫困人口约为1479万人。2001年川国政府发表《2000年屮国人权事业的进展》白皮书，宣布在2000年年底中国农村贫困人口的温饱问题已基本得到解决。这标志着在绝对贫困和相对贫困的二元结构中，相对贫困人口已占据了中国贫困人口的主体地位。2011年，中央政府设定了2300元的

2、贫困线，这让中国的贫困人口迅速增加至1.28亿。虽然在新标准下贫困人口大量增加了，但是相对贫困人口占主体的结构并没有发生变化。截至2014年年底，中国贫困人口还有7000多万，我们的扶贫攻坚任务依然艰巨。所谓的贫休I生成主因的结构性是指，越來越多贫I木I人口的出现或者说其无法跳出贫I木I陷阱是因为他们面临的是结构性贫困的处境，我们也可以说，贫困人口陷入了结构性贫困的陷阱。这里所谓的结构性贫困意味着，贫困人口在资本、资源、技术、知识、信息、社会资本和文化等多个相对独立的空I'可和场域内，对无法与那些在以上层面具有优势的精英群体和优先群体进行竞争，因为两个群体的初始条件不同，同时与

3、以上结构及其资源分配相关的机会也并不均等。结构性贫困的存在意味着，贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态,且在富者与贫困者之间形成了一种间接的或然性的剥夺关系。在经济发展的过程屮，因为不均衡和不平等结构的存在，贫富差距并没有像我们政策宣传和期待的那样不断缩小，而是出现了相对平衡发展基础上的差距不断加大。由于当前贫困人口的构成主体是相对贫困人口，因此，对他们而言，生存和基本生产方面并没有让其感受到贫困，而最让其觉得贫因和窘迫的是消费层面的贫因。在英国思想家鲍曼看來,这个时代是一个通过消费来生产穷人的时代，只有充足的消费才能证明个体的价值。对农民而言,受市场经济价值理念和攀比、面子等

4、亚健康消费文化的影响，他们也渴望自己能够充分消费，能够充分享受物质层面的丰足生活；同时，以国家层面的发展主义为主导，个体价值的成功标准被一元化，也即经济上的成功和成就才是自我价值实现的证明。在这样一种意义上,对贫闲者而言，他们贫闲的是用来消费的资本,用来实现更多其他方面发展和提升的物质基础。不能有效应对贫困内涵的这种转变，那扶贫工作的困境就难以突破。回顾中国改革开放以来的贫困治理历程，按照相关研究者的分析,我们可以将贫困治理划分为三个阶段。在笫一阶段，贫闲治理重点是发挥计划的调控和改革作用，対贫困人口的扶持主要是去除了各类阻碍性的制度因素，让贫困人口具有了更多的社会流动性和更大

5、的创造财富的空间；在第二阶段，扶贫管理工作地位突出，专门性的扶贫工作机构也得以建立，扶贫财政专项和国家贫困线等初次进入扶贫领域。这些都标志着扶贫治理的复杂性已经开始显现;发展到第三阶段，贫困治理的复杂性就更加显著了，这个时期的贫困治理不仅继续强化來自政府行政治理层面的职能，继续加大扶贫开发力度，同时也注意发挥基于市场的经济发展对贫因人口的帮扶作用，此外，为了应对扶贫问题的复杂化，政府层面还倡议和推动构建了社会理论通过参与的扶贫大格局。社会分层与基层治理格局的变化导致减贫越发艰难。这也是贫困治理复杂性的客观原因。（摘编自邢成举、赵晓峰《论中国农村贫困的转型及其对精准扶贫的挑战》）

6、1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.为了给扶贫工作提供具体指导，本文提出了当前中国农村的贫困所出现的转型问题。B.到2014年年底，中国绝对贫困人口比2007年增加了5000多万，这增加了扶贫的艰巨性。C.相对贫困人口指的是那些无法与富豪一样消费，充分享受物质层面豪华生活的人群。D.农村贫困生成的结构性转型，实际上意味着贫困人口仍将在很长时间内处于贫困状态。二、阅读下面的文字,完成第2~4题。坚持依法治国和以徳治国相结合,是屮国特色社会主义法治道路的一个鲜明特点。二者分别用“依”和“以”，用语准确，不能换位。历史上，儒家主张以德治国，但其本质是依德治国。依德治

7、国要求性善,儒家倡导性善，但这只是一种贯彻自己学说的立论而己。因此，我们不能依德治国。依法治国也不能换成以法治国。如杲以法治国，法就可能蜕变为统治工具，统治者自己则置身法外;依法治国，意味看在法律面前人人平等。我国封建社会有丰富的法律文化和诸多法律，如秦律、汉律、唐律等，可以取其精华、加以借鉴，但封建社会不是法治社会，因为其法律只是用来统治老百姓的。道徳与法律是有界限的。道徳重在化民、教民，有道徳的人会自觉遵法守法。个人主义者或利己主义者容易突破道德底线做违法的事,但有个人主义或利己主义思想