异乡的温柔原谅阅读答案

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1、异乡的温柔原谅阅读答案1、文中围绕“原谅”写了三个故事，分别是：（4分）①_O②女儿在英国当女侍时，不小心打碎了很多酒杯，却得到了领班的原谅。③o2、请按照耍求，分别为文中a、b两处的词语和句子作批注。（6分）（a）从意义和作用两方面为句中框定的词语作批注。阴霾:（b）从内容理解、表达效果等角度，品评赏析画线句。3、文中第⑩段写道：“我站在那儿，？？”请根据你对上下文的理解，描写“女儿”此时复杂的心理。（4分）我站在那儿，o4、结合全文，谈谈你对文章最后一句的理解。（4分）5、这篇文章在构思和写作方法方面富有特色，请结合文章内容，就其中一点写出你的见解和发现。（3分）【参考答

2、案】1、①在餐馆，女侍把鱼汤洒在“我”的皮包上，“我”很生气，女儿却原谅了她。③女儿在为顾客倒酒吋，不小心把酒倒在了顾客的衣裙上，却得到了她的原谅和安慰。原谅答案」吾文—初中教育—教育专区暂无评价

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5、180份文档116份文档思想家、政治家、教育家、散文家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。1•欲：想耍的2.熊掌：熊的掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。古人认为珍贵的食品。3.兼：同时4.苟得：苟且取得。这里指的是“苟且偷生”的意思。5•患：祸患，灾难。6.辟：通“避”，躲避。7•如使：如果，假使，下文“使”同义。8.凡可以得生者

6、：一切可以得到生存的办法。“者”在这里指代办法。9.何不用也：什么手段不可用呢？10•由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。11.非独：不单，不仅。12.勿丧：不丢掉。13•箪:古代盛饭用的圆竹器。14.豆：古代一种木制盛食物的器具。15.呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。《礼记•檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟來之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。16.蹴cii：践踏17.不屑：因轻视而不肯接受。1

7、8.万钟则不辩礼义而受之：官员们不辨别是否合乎礼仪就接受（高官厚禄）。万钟，这里指高位厚禄。钟，古代的量器，六斛四升为一钟。贝9,连词，这里表示假设，翻译成如果。辩，同“辨”，辨别。19.何加：冇什么好处。20.奉：侍奉。21.所识穷乏者得我欤：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。欤，语气助词。读鱼22.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受的事情。向，从前。23.已：放弄，停止。24.本心：本性。25.是故：这样的事26•能:能够27•舍生而取义者也：而，表并列28•所欲有甚于生者.甚：超过。［编辑本段］译文鱼是我所想耍的，熊掌

8、也是我所想耍的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。牛命是我所追求的，大义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只能舍弃生命而选择大义了。生命是我所追求的，但我所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所庆恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所追求的东西没有超过生命的,那么凡是能够用來求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能釆用的呢?釆用这种方法就能够生存下来,这样看来，有这种方法却不采用；采用这种办法就能够

9、躲避灾祸。那是因为他们所追求的,有比生命更宝贵的东西（那就是“礼义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是贤人有这样的本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不屑于接受。不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（冇人为了道义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（

10、有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不也是可以停止而不做吗？（如果这样做了，）这种做法就叫做丧失了天性，天良及羞恶之心。［编辑本段］作者简介孟子，（约前372-前289）名轲，字子舆，山东省邹城市人，战国时期思想家、政治家、教育家、散文家。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。