山东省临沂市第十九中学2017-2018学年高二下学期第二次质量调研考试语文试题

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1、临沂第十九中学高二年级下学期第二次质量考试试题语文试题第I卷阅读题一•现代文阅读（三部分，共35分）（-）阅读下面的文章（论述类），回答2题。（每题3分，共9分）先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。这种思想首先体现为“乐”。孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。由“乐”而生“畏”o孔子说：“天何言哉？四时行焉

2、，百物生焉。天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。苟子则认为：“天行有常，不为尧存,不为桀亡。”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。“人皆有不忍人之

3、心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的牛态道德。如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民,仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。在生态实践中，先秦儒

4、者非常强调“时禁”与适度消费。孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”o除了“时禁”，先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲，弋不射宿”，在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间，孔子选择了前者，这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会“无物不消”。1.下列关于原文内容

5、的理解和分析，正确的一项是A.孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。B.荀子对自然界“常”的力量认识深刻，他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。C.孔子与苟子都表达了他们对自然的“敬畏”之心，都认为应该顺应自然并合理利用。D.孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章对几位先秦犬儒的言论进行综合，勾勒岀比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。B.本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体

6、系。C.在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。D.文章2、3、4段以递进结构论述先秦生态伦理思想，自然引出第5段的“生态伦理实践”o3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。B.孟子以“不忍心”为基础，形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的牛态道德。C.依荀子观点，自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。A.孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费，以避免出现“无物不消”的生态灾难

7、。（二）阅读下面的文章（文学类），回答4・6题。（共14分）堂号袁炳发听母亲讲，我们家从山东东平闯关东落户黑龙江时，发生过一件事。当时父辈兄弟三人投奔同乡至黑龙江苇了沟，立足未稳，即遭遇水灾，全镇了人陷入困顿，儿乎家家缺吃少穿。一天深夜，我家邻居、造纸厂的会计张爷，突然被鸡叫声惊醒，以为黄鼠狼又来吃鸡，便手拎棍棒冲出门。冲出门的张爷，月色之下定睛一看，哪是什么黄鼠狼，是一窃贼在鸡窝行窃。此时窃贼也听见门外的动静，慌乱中丢物而逃。张爷将其所遗之物拿进屋中，亮灯一看，是个布袋子，里面装着张爷家两只芦花母鸡。张爷把母鸡放出之后，凑

8、近灯下看布袋子，发现上面印着三个大字“敦本堂”。张爷想起，前些口子我大伯去他家借一斗玉米，正是用的这个袋子！当吋听母亲讲这件事吋，我还小，对“敦本堂”三个字不其明白。上小学一年级后,父亲告诉我，“敦木堂”是我们这一支袁氏的堂号。那时候，家族堂号是一个标识或者说符号，更是一个家族自我建设的动