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时间:2019-02-15
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1、福建省南平市2018届高三下学期第二次(5月)综合质量检查语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1——3题。关于文化多样性,中国古代先贤早就提出了“和而不同”的思想。今天,在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴,既是发展本民族文化的内在要求,也是实现世界文化繁荣的必然选择。早在人类文化发展的上古时期,文化的发展就不是一个模式,而是形成多个文化体系,呈现多样形态。此后,不同文化并不是孤立地、互不联系地发展,而是在相互交流、对话、学习、碰撞中前行,逐渐形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接触,常常成为人类进步的里程碑:希腊学习埃
2、及,罗马学习希腊,阿拉伯学习罗马帝国,中世纪欧洲学习阿拉伯,文艺复兴时期的欧洲又学习东罗马帝国。欧洲文化的发展状况是这样,东亚也是如此:日本明治维新之前,日本学习借鉴中国;明治维新之后,中国通过日本学习世界。中国从印度引入佛教,之后中国佛教影响东亚、东南亚大片区域。人类文化发展史表明,一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时,只要坚持科学方法,保持自己文化的特性,就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化,其民族性往往更为鲜明突出,更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例,“六朝以来,就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大变化。在长期发展进程
3、中,中国国画还受到其他民族和国家绘画不同程度的影响。其中,受西方油画的影响要比受印度绘画的影响更大。但是,中国国画的民族特色并未因此荡然无存,而是在交流互鉴中更好保持了自身的生命力和艺术魅力。再看文学,鲁迅的《狂人日记》,名字来自俄罗斯作家果戈里的同名小说,但内容是中国人的灵魂和精神。世界文学作品中这样的例子也屡见不鲜,如英国诗人拜伦的《曼弗雷德》,显然受到德国文学家歌德《浮士徳》影响,但作品中并没有一点德国精神,而是洋溢着英国精神。文化的民族性又和文化的世界性息息相关、相辅相成。从文化发展史来看,它们是一对同生共长的属性,呈现对立统一的辩证关系。对此,许多思想家都有过论述。经过漫长的历史发
4、展,人类社会形成多种多样的文化。这些文化既是不同民族创造的文化成果,又是人类文明的共同成果。推动不同文化交流互鉴,无疑可以让各国人民享受到更为丰富多彩的精神生活。(摘编自吴元迈《文化在多样性基础上交流互鉴》)(摘编自吴元迈《文化在多样性基础上交流互鉴》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.人类文化,自上古时期发展至今,始终保持着多样与交融相结合的态势。B.中华文明与东、西方不听文明的每一次碰撞,都有力推动了中华民族的进步。C.受外来文化影响,中国绘画从内容到形式都发生变化,但民族特色依然保存。D.文化的民族性和世界性相互排斥又息息相关,表现为对立统一的辩证关系。2.下列
5、对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.作者开篇引述古代先贤关于文化多样性的见解,目的在于引出自己的主张。B.选文以人类文化发展中交流的广泛性,来论证文化交流互鉴对人类进步的意义。A.选文以尊重文化多样性为前提,逐层深入地论证了有关文化交流互鉴的观点。B.鲁迅和拜伦的事例,旨在证明文化的交流互鉴只会使本民族的精神更加彰显。1.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.如果世界各民族间文化交流互鉴缺失,人类文化的繁荣是不可能真正实现的。B.文明的交流互鉴,不仅能丰富各国人民的精神生活,也将推动大同社会的到来。C.只有讲究方法,民族文化才不会在交流互鉴中失去特色,背离自身发展的需要
6、。D.只有以开放的心态推动文化交流互鉴中国文化才能始终保持旺盛的生命力。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4一一6题。山顶的海风胥得意当罗布在电视上第一次看到无边无际的大海后,他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海,而是湖泊。藏区的人们世代在高原上生活,他们把雪山脚下或是草地上面的湖泊叫成海,是因为他们觉得眼前的这片水域太大了,像是他们心中的海。罗布想要走出高原,他想拥有一片真正的大海。自从有了这个梦想之后,他几乎天天都在做着关于大海的梦。罗布想象不出大海的样子,哪怕是海在翻卷着浪花,拍打着海岸,但那只是电视里的画面,根本闻不到海的味道。罗布想要去看大海。但这
7、只是梦想,他的祖祖辈辈都在高原上,没有一个人去过海边。尤其是当爷爷听说罗布想看大海时,爷爷笑了,说咱们高原上处处都有海子。又一年征兵开始了,让罗布惊喜的是要从家乡征一批海军。当得知这个消息时,罗布像是疯了一样,他央求阿爸一定允许他报名参军。阿爸没有阻拦他,只是问:"难道不是海军你就不想去了么?”罗布说:“不论是什么我都会好好干,可是我最喜欢的还是海军。”罗布如愿以偿了。当他领到水兵服的时候,他觉得梦想成真了。
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