古代诗歌散文语文科限时作业9

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1、广西民族师范学院附属中学14直升班第五周语文科限时作业命题人：凌春艳审题人：韦金秀潘晓珍（时间40分钟总分45分）一、阅读下面的文字，完成1〜3题。（9分）所谓“变形”,是相对于“常形”而言。“常形”是指现实生活中客现物象的正常口然形态；“变形”是指客观物彖反映到艺术中的形态的改变。在现实生活中，由于种种原因，物象的形态有吋会出现变异，例如两头蛇、三脚鸡等，这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象。艺术美学所研究的，是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化及其美学意义。艺术上的“变形”分为广义和狭义两种。从广

2、义上说，任何种类和流派的艺术，不论其创作思想和手法多么不同，它所塑造的形彖较之原型都会有某些强调、选择、集屮乃至改变。从这个意义上说，变形乃是艺术反映生活的一种普遍现象。不过一般地说，艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”，它表现为客观物象的几何图形所发生的改变。例如杜甫的《占柏行》:“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”宋代科学家沈括（字存屮）分析道「'四十围乃是径七尺，无乃太细长平?此亦文章病也。”沈描主得太早一些，他不懂得艺术变形的美学意义。比沈括稍晚的壬观国有所不同，他说：“'四十圉'、'二千尺'者，姑言

3、其大且高也。诗人之言当如此，而存屮乃拘拘然以尺寸较之，则过矣。”其实，古代诗歌中这类“变形”甚多，诸如“黄河之水犬上来”、“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等都是。当然占代诗人很懂得运用夸张的手法，可是未必冇自觉的“变形”观念。宋元以来，“变形”的美学观念已经引起了人们的注意。到明清戏曲中，舞蹈程式和脸谱等都是对生活常态的改变，如脸谱屮用红表忠烈，白表奸诈，舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发，生离死别时跪步等。这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力。艺术作品中的“变形”是创作者主现感受的一种强化，因此艺术家们

4、常用“变形”来表达自己的思想感情。例如清初八大山人的《鱼鸭图卷》，鱼、鸭的眼眶变成了圆形，眸子有的画成绿豆小点，有的画成圆弧线，传达出“口眼看天”的蔑视情绪。这种“变形”美学的木质，是对于传统道德，特别是对于理学的反叛，是人性的高标，个性的张扬。（摘编□曾祖荫、曾新《怪异：明清启蒙美学Z特征》）1•下列关于“变形”的表述，不正确的一项是（）•••A.客观物彖在现实小具有正常的自然形态，艺术上所谓的“变形”，是指客观物象在艺术屮表现出来的形态的改变。B.在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变界，由于这一现象不是艺术美

5、学研究的对象，所以人们并不把它称为“变形”。C.关于“变形”，艺术美学所研究的是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化，以及这种变化的美学意义。D.艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“变形”，即指在艺术表现中客观物象的儿何图形所发生的改变。2.下列理解，不符合原文意思的一项是（）999A.杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等，都只是夸张手法，不见得是口觉的“变形”观念。A.相对于现实生活，明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”，这种“变形”冇利于戏曲的发展。B.艺术上的“变形”是创作者主观感受的

6、强化，艺术家们只有采用这种办怯，才能强烈地表达自己的思想感情。C.清初八人山人的《鱼鸭图卷》表现了一种蔑视情绪，反映了他对于传统道德，别是对于理学的反叛意识。2.根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（）•••A.艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”,有时甚至“变形”就是“常形”。B.在艺术上，广义层面上的“变形”是艺术反映生活的普遍现象，而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象。C.土观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣”，看來土观国已经有了一定的

7、“变形”美学观念。D.大致上，中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用。二、阅读下面的文字，完成4-7题。（25分）三床百花被张军霞外婆年轻时刚出嫁，就赴上了兵荒马乱，外公身体不好，干不了重活儿。为了生计,外婆整天忙个不停，白天绣花，晩上织布。外婆的刺绣手艺极好，所以找上门的活儿一直不少。一天晚上，外婆很累，想靠着织布机打个吨儿。恍惚中，她听到有什么动静，吓得大喊一声：“谁？”外公提着扁担跑出來，看到门口蜷缩着一个女子，面黄肌瘦，奄奄一息。外婆急忙将女子扶到屋内

8、，喂她喝了一碗热水。半天，女子才缓过神来，尴尬地说：“走了一犬，什么吃的也没讨到。”她环顾一卜•屋内的情形，挣扎着对外婆说：“大姐，我手巧，收下我给您帮忙吧，家里孩子都饿着呢……”自己也冇一家人要养活，哪儿有闲钱给别人？外婆想了想，却咬着牙点了点头。此后，女了就留在外婆家当帮手，她很聪明，不管多么复杂的绣活儿，基本学一遍就记住了，手艺不比外婆逊色多少。外婆按