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1、阅读园地阅读园地人,因精神而高贵——赏析—史铁生《我离开史铁生以后》□王忠蓉“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起,在自己的‘写作之夜’,史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。”—这是华语文学传媒大奖——2002年度杰出成就奖得主史铁生的授奖词。也许正因为命运的残缺和不完美,所以他比别人更懂得生命的意义,更加热爱和珍惜生命。有人说,他的作品中流淌出一种生存的智慧。他在作品中对生命的体验与感悟、热爱与赞美,他说生说死时的从容
2、机智,他直面厄运时的刚毅与顽强,让我们永远记住了这位坐在轮椅上的硬汉子。《我离开史铁生以后》,标题含蓄而且深刻。这里的“史铁生”是肉体已经“死亡”了的史铁生,也就是物质上的史铁生;而“我”则是“活着”的史铁生,也就是精神上的史铁生。据此,我们不妨把它理解为是史铁生一个人的内心独白,是一次灵魂对肉体的拜访和叩问。全文共分四节,其中以第一节最为关键,它是解读全文的前提和基础。在这一节里,作者以生物学家的话为依据,作出了一个三段论似的判断:作为个体生命的人来说,他既是伟大的,又是渺小的。一方面,相对于整个人类而言,他永远只能是个个体,人类的繁衍与发展并不因为某个个体生命的
3、消亡而停止;另一方面,每个人又都是生命的奇迹,他拥有着超乎人类想像的丰富的精神世界!这就是有限与无限、短暂与永恒的关系。正是在这种前提下,作者踏上他思想的旅程,开始了心灵的告白。在接下来的几节中,史铁生以其幽默智慧的言谈,表达了达观的人生态度,让我们看到一颗金子般高贵的心。比如,当灵魂脱离躯体之后,就让这躯壳发挥它最后一次效应吧:把尸体交给医生做病理解剖研究,把角膜拿给急需见到光明的人,把骨灰随便撒在一片荒地或农田里当肥料..这里,我们看到的是一个赤条条来赤条条去、毫无功利之心的史铁生。他对死亡的豁达与超然,他对世俗的鄙薄与不屑,他对社会以及他人的爱心,他对生命意义
4、和价值的深刻理解与感悟都在我们心中扎下深深的根!再看看这一句:“标识无非是要让我们记起他。那么反过来,要是我们会记起他,那就是他的标识。在我们记起他的那一处空间里甚至那样一种时间里,就是史铁生之墓。”就其思想内涵而言,与顾城“高尚是高尚者的墓志铭”是何其相似啊!以至于有论者发出这样的感慨:“史铁生之后,谈生是奢侈的,论死是矫情的。”史铁生无疑会成为当代中国的一个精神标志。尽管如此,“我对史铁生很不满意”、“我对史铁生的不满意是多方面的”、“关于他的大脑,我不能不抱怨几句”..这是一种高度的反省和自觉。质朴、真诚的言辞,又让人看到了史铁生的谦卑与坦荡。正是从这场特殊的
5、灵与肉的对话中,我们读懂了一个高尚的灵魂和一颗高贵的心,并由此明白了一个最简单、最朴素的道理:物质的光环掩饰不了精神的苍白。人,因精神而高贵。附原文:我离开史铁生以后史铁生1有生物学家说:整个地球,应视为一个整4中学语文园地2007.10阅读园地阅读园地体的生命,就像一个人。人有五脏六腑,地球有江河林莽、原野山峦。人有七情六欲,地球有风花雪月、海啸山崩。人之欲壑难填,地球永动不息。那生物学家又说:譬如蚁群,也是一个整体的生命,每一只蚂蚁不过是它的一个细胞。那生物学家还说:人的大脑就像蚁群,是脑细胞的集群。那就是说:一个人也是一个细胞群,一个人又是人类之集群中的一个细
6、胞。那就是说:一个人死了,正像永远的乐曲走过了一个音符,正像永远的舞蹈走过了一个舞姿,正像永远的戏剧走过了一个情节,以及正像永远的爱情经历了一次亲吻,永远的跋涉告别了一处村庄。当一只蚂蚁(一个细胞,一个人)沮丧于生命的短暂与虚无之时,蚁群(细胞群,人类,乃至宇宙)正坚定地抱紧着一个心醉神痴的方向———这是惟一的和永远的故事。2我离开史铁生以后,史铁生就成了一具尸体,但不管怎么说,白白烧掉未免可惜。浪费总归不好。我的意思是:1)可将其腰椎切开,看看那里面到底出过什么事———在我与之朝夕相处的几十年里,有迹象表明那儿发生了一点儿故障,有人猜是硬化了,有人猜是长了什么坏东
7、西,具体怎么回事一直不甚明了。我答应过医生,一旦史铁生撒手人寰,就可以将其剖开看个痛快。那故障以往没少给我捣乱,但愿今后别再给“我”添麻烦。2)然后再将其角膜取下,谁用得着就给谁用去,那两张膜还是拿得出手的。其他好像就没什么了。剩下的器官早都让我用得差不多了,不好意思再送给谁———肾早已残败不堪,血管里又淤积了不少废物,因为吸烟,肺料必是脏透了。大脑嘛,肯定也不是一颗聪明的大脑,不值得谁再用,况且这东西要是还能用,史铁生到底是死没死呢?3上述两种措施之后,史铁生仍不失为一份很好的肥料,可以让它去滋养林中的一棵树,或海里的一群鱼。不必过分地整理他,一衣一裤一鞋一袜
