绵阳2015级三诊考场优秀作文

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1、1、在制约下起舞鱼儿被制约在水中，但也随水流潜跃；鹰隼被制约在天空，但也随气流翱翔；树木被制约在地面，但也随泥土扎根。万物皆被外物所制约，但也因为制约而繁荣。尊重制约的存在，把握制约的条件，是我们生存发展的不二法门。制约是事物之间的联系和依存。一事物在被外物制约的同时，也从外物中汲取存在和发展的力量，正所谓“辅车相依，唇亡齿寒”，制约不只是一方对另一方的束缚和控制，也是一方对另一方的保护和支持。因为制约，万物才能相互联系，彼此支撑，构成这美好世界。制约无处不在。同时制约是客观的，它的存在是自然的规律，任何突破制约的思想都

2、是荒谬而可怖的。抿苗助长是愚蠢的，即鹿无虞是徒劳的，掩目捕雀是狂妄的。任何对制约的突破都是担雪填井，甚至会招致厄运。历史上的教训不胜枚举：方士想突破寿命的制约反被丹药毒杀，秦朝暴政想突破民意的制约反被起义推翻，“大跃进”“人民公社”想突破生产的制约反带来更大的生产破坏……尊重制约，是遵循规律的明智Z举。制约是无法控制的，但制约的条件是可以把握的。把握制约条件，我们便能利用制约关系，实现“牵一发而动全身”的效果，将力量发挥至最大。子曰「举一隅，不以三隅反，则不复焉”，这是他因材施教的体现，却也是对制约的深刻认识。举一反三，

3、触类旁通，都是把握了制约条件的表现，这也是人类文明进步的动力源泉。牛顿力学发现了力对万物的制约，蒸汽时代接踵而来；法拉第发现了电与磁的相互制约，推动人类文明进入电气时代；爱因斯坦发现了时间与空间、物质与能量的制约关系，人类对世界的认识可谓豁然开朗。把握制约条件，方可取得成功。而我们，也应尊重制约，利用制约。面对父母对我们的制约，谨记“靡瞻匪父，靡依匪母。岂不属毛？岂不离里？”尊重父母教诲，同时发表自己意见，主动奉献亲情，取得和谐融洽的亲子关系。面对社会对我们的制约，要具有公民意识，主动承担社会责任，在劳动和奉献中，在个人

4、与他人的统一中实现自身的价值。面对自身对我们的制约，要认清自己的优势与不足，扬长避短，也要努力弥补自身缺陷，全面发展，实现自身的最大成功。在制约下起舞，方可高蹈远举，在层层枷锁中享受无限自由。2、在方内起舞孔夫子曾语：“不以规矩不能成方圆。”然今世又有人辩驳道人生应有自己的色彩。由此来看，人行一世，制约必不可少，但也不能被“制约”绊住了脚。我们要学的是如何在方圆内起舞。人生须有制约规范自己。先贤圣哲的话并不无道理。一个人想要优秀出众，自然少不了对自己行为上的规范，道德上的坚守。有自我约朿力的人才是一个成功的人，有道德感责

5、任感的公民，才是一个合格的工（错字，应为公）民，也正如一心一意为人民服务的党员才是优秀的党员。我们有许多的事物制约着自己，从自我的约束到道德法则的遵守，但正是这些制约让我们有了存在和生活的价值。人生莫被“制约”绊住双脚。这里的制约，自然指的是我们周围的墨守成规和人云亦云To席慕蓉说过，“生活是一条奔流不息的河流，而我们都是过河的人。”生活多变，人生绚丽，“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，我们为何要让世俗来决定自己要成为怎样的人呢？你善天文机巧，我善诗词歌赋；你可心灵手巧，做出机杼绣品，我能低眉信手奏出绕梁之音。人生而不

6、同，世间制约太多，不要像龚自珍《病梅馆记》中所写之梅，只因文人墨客“以疏为清，以斜为奇”的传统审美而硬生生被剪去枝叶强其倾斜。我们不要被制约，也望世俗莫要强化这些观念，让我们每个人都能在阳光下自由起舞。坚守方圆之内，我们拥有了活岀真我的条件，拥有了自由起舞的条件。孔夫子除了说“不以规矩，不成方圆”之外，也说过“从心所欲，不逾矩”。所以先贤早就知道了人生中的制约关系，他们早在千年Z前就懂得在方圆内起舞的妙术。我们也可学习他们的智慧，明口“吾口三省吾身”的必要性，知道“见贤思齐，见不贤而内自省”的的重要性，也要懂得“人生得意

7、须尽欢，莫使金樽空对月”的豪迈霸气，勇于冲出桎梏，博得一片“与尔同销万古愁”的气概。人生中的自我规范道德，准则与法律法规，因为他们的存在，才成就了我们个人的完备，而我们心中都拥有一腔不甘平凡的热血，因此我们不惧道路艰险荆棘漫漫，勇敢的在方圆之间舞出自己独一无二的光彩。3、囿于制约，成于制约“界限也许就在你身边，而你却认为你可以去到任何地方”，《悟空传》如是说，人生于世，其实也就意味着生于制约。凡事都有两面，制约亦然。一方面，制约意味着不自由，即被禁锢；另一方面，制约代表着规范，即使人成方圆。制约的弊端一直存在，如祥林嫂，

8、被封建思想所制约，他的拘泥不变通导致了她的悲剧。再如李煜，为帝位和江山社稷的制约，最终也只落得郁郁而终的下场。因此制约Z弊无法忽视。制约的利处，更是不容小看。嚣张跋扈的齐天大圣困于金箍也只能安分送唐僧前去取经，最后修成正果。为非作恶的歹徒，遇上不可侵犯的法律，只能接受应有的惩罚，重新做人。制约的确限制着我们，可以帮助