西方主流思想属于伪自由主义

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1、西方主流思想属于伪自由主义欧阳君山原创

2、2013-11-2510:03不管诺贝尔奖怎么样，无可否认的事实是它代表着话语权，不仅是在西方，而且是在全球，对这一点咱们不能够掩耳盗铃；二是注目礼理论内禀的就是西方主流经济学的逻辑，更准确说，是西方主流经济学讲究产权清晰的利益逻辑，区别是在于：在产权清晰的利益逻辑上，注目礼理论比西方主流经济学更彻底也更清晰，如此而已。说完后给朋友发过去一句话：任何一个真正了解主流经济学深层逻辑的学人，任何一个真正理解主流经济学内在结构的学人，对注目礼理论冲击诺贝尔经济学奖，某想，他都不会只

3、感慨两个字——“靠谱”，而定会仰天长啸三个字——“必须的”！     当前主流经济学界对注目礼理论的冷漠，原因可能比较复杂，但无疑也因为主流经济学界原本并不真正理解和掌握西方主流经济学。真正理解和掌握一种理论，其标志是且只是超越，没有对该理论的超越，所谓的理解和掌握，实质上只是一种假象。润之先生说得好：“不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超越马克思，才是马克思主义者。” 另一位朋友问到注目礼理论怎么以西方经济学自身的逻辑超越乃至颠覆西方经济学，换句话说，注目礼理论是怎么样“师夷之长技

4、以制夷”的。某的感觉是：太简单了！一个小故事就足以揭示，这就是某在多篇文章中所讲的“杏花村”开酒店的故事，它能够有力表明西方长期以来所标榜的自由的局限，呼应了注目礼理论所演绎的“自由是且只是限定系统内的自由”的理念，包括经济学和政治学在内，西方主流思想其实属于伪自由主义。真正的自由主义实在我中华，只是囿于逻辑和话语的惯性，中西文化碰撞以来，没有人真正揭示这一点。这正是注目礼理论所做的工作，用西方经济学的逻辑阐明和揭示了中华传统哲学的自由主义本色与底蕴。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”毫无疑问，自由主义会再一次普照

5、神州大地。希望寄托在号称中华民族先锋队的中国共产党身上，从中共中央总书记习近平上任一年所展现的理论锐气和政治魄力看，中共有望在习近平时代于中国特色社会主义的探索中趟出一条真正属于自由主义的康庄大道！ 下边的文章原题《西方民主政治陷入了什么困局——以普选为例》（也曾冠名《普选是民粹的游戏》、《中共如何超越西方话语体系》），曾被国际新闻评论网（香港）刊发推荐，也曾被求是理论网转载。===============================================================西方主流思想属

6、于伪自由主义欧阳君山自由绝非毫无边际的为自由而自由，而是向着均衡的自由，向着在限定系统内最优化配置资源的自由。就像当前风靡全球的市场经济是一窝蜂的自由竞争一样，当前风行全球的全民普选也是一窝蜂的自由竞争，其实都是伪自由主义，区别是在于：全民普选大多关于政治，结果难以检验，公说公的好，婆说婆的好。但货币投票的市场选举中，不仅结果容易检验，更重要的是，再选举无时无刻都在进行，不像政治普选多年一遇。——题记 西方话语体系的漏洞《求是》2013年第11期刊发题为《走出民主政治研究的困局》的文章，对西方民主政治的理论和实践提

7、出质疑甚至否定。这是非常需要学术勇气的，因为西方民主在国际舆论场已形成话语霸权，不容置疑，充其量也只是所谓“最不坏”的“否定之肯定”。该文对西方民主政治提出了诸多有现实感的质疑及有启发性的批评，如“政客不负责任的承诺”、“不断降低的投票率”，“德性被排挤出政治生活”、“制造对立和分裂”。但西方民主政治为什么会出现这种种恶果，它陷入了什么困局，如何走出困局，似乎仍需要更深的分析。 西方话语体系包含非常好的要素，典型如自由、民主和人权的概念，这一点毋庸置疑。但另一点也毫无疑问，那就是：虽然也经西方学人一代接一代的完善，

8、西方话语体系仍存在严重的矛盾甚至明显的漏洞，典型亦如自由、民主和人权的概念，平等、民主和自由的确是人的重要追求，但人并不追求抽象的平等、民主和自由，人性的指向首先在于人比人的优越感——“注目礼”，《旧制度与大革命》作者托克维尔一句话点破：“人们似乎热爱自由，其实只是痛恨主子。”颇有影响的心理学家埃里希·弗洛姆曾提出“逃避自由”的论述，也可谓一针见血，绝大多数人确实在逃避自由。被奉为“经济学之父”的亚当·斯密曾明确写道：“尽管这会产生一种约束力，使他随之失去自由，然而，人们认为，这使大人物变成众人羡慕的客观对象，并补

9、偿了因追求这种地位而必定要经历的种种辛苦、焦虑和对各种欲望的克制；为了取得它，宁可永远失去一切闲暇、舒适和无忧无虑的保证。”如果肯定人性的指向在于人比人的优越感，整个西方话语体系可能都得推倒重来。这也正是马克思主义的伟大之处，列宁曾评论道：“凡是资产阶级经济学家看到物与物之间的关系的地方（商品交换商品），马克思都揭示了人与人之间的关系。” 普选是民粹的游戏正