人教版五年级品德社会教学案上册全册

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1、.                                      请你相信我教学目标:1、知道讲诚信就是说话真实,待人真诚,说到做到。知道诚信对自己、对他人、对社会的重要意义。2、对不诚不信的行为表现出不满和愤怒,对自己的失信感到内疚和自责。愿意做一个诚实守信的人,愿意为建造诚信社会尽力。3、在与他人的交往中,做到说话真实,待人真诚,说到做到。一、谈话揭题待人真诚,言而有信是中华民族的传统美德,也是维系现代社会的纽带。我们身边有很多很多诚信的人,这节课我们来谈谈什么样的人是信得过的人?教师板书:我信得过二、

2、课件演示教材提供的场景,学生观看。看了你有什么想说的吗?师小结引入下一环节:是啊,刚才你们看到的小朋友都是值得我们信任的人,那么在你的生活中也有这样的人吧。三、互动讨论,交流,理解诚信的内涵1、说一说:回忆在自己的交往的人当中,谁是自己是信任的人?举例说说为什么值得你信任。引导学生说出信任的原因多样化:比如坦率、有借有还、说话算话、诚实、不撒谎……涉及的人可以是学校里的同学、老师、父母、亲朋好友等。2、填一填:通过提供的范例和讨论,完成表格填写。3、小组内交流,教师参与其中。4、全班汇报:相机引导学生联系自己的生活体验

3、,明白什么样的人才能成为一个值得别人信任的人。5、小结,理解信任的内涵诚信:即诚实守信,诚实就是说话真实,待人真诚;守信就是信守诺言,说到做到。6、说说你是怎么理解诚信的内涵的?四、自我反思1、我是一个能得到别人信任的人吗?2、反思:哪些方面做得好,哪些方面做得不好?如何改进?体会待人真诚才能取信于人的道理。五、总结怎样做才能成为一个值得别人信任的人?板书设计:              请你相信我我信得过他的是:愿意听我的真心话负责任受得住秘密                                     

4、诚信是金教学目标:1、结合生活中的具体事例和儿童的生活经验,理解诚实守信的重要意义,懂得“人无信不立”的道理。2、知道诚实守信是中华的传统美德。教学重、难点:通过本课的学习感受诚实是立身之本,理解“人无信不立”,理解诚实在待人处事中的作用,同时也使学生认识到诚实守信是中华的传统美德。教学准备:1,收集古今中外有关诚信的经典事例。2、把第八页的故事讲给周围的人听,完成调查问卷,了解人们对诚信的看法。教学过程:一、谈话引入新课..从前面的学习中我们了解到了什么是“诚”,什么是“信”,今天我们将继续来探讨“诚信”这一话题。二

5、、分组讨论,续编故事。 1、课件出示第八页故事情节。 2、分组讨论:(1)那个扔掉诚信的青年人可能回成为什么样的人?(2)想象一个不讲诚信的人在待人处事上会是什么样?这样下去其结果会是什么样?3、小组合作,用表演的形式把故事续演出来。三、交流收集,了解人们对诚信的看法交流课前调查的情况和问卷统计结果,看看划去“诚信”的人占多大的比例,他们选择丢掉诚信的理由是什么;不愿意丢掉诚信的人占多大比例,他们的理由是什么。四、学习第九页的案例,体会“人无信不立”的含义1、课件出示第九页的案例。2、讨论:(1)仅仅是三次逃票的记录使

6、他失去了(工作的机会),这些公司为什么把诚信看的这么重要?(2)在我们生活中,人们有时常常在不经意中失去了诚信,然而当诚信被丢掉时,同时也失去了什么呢?3、小结是啊,正如同学们所说的一样,人如果丢掉了诚信,即使有着聪明的大脑,出众的才学,也会因为不被社会承认,他的才学机敏无法展现,金钱荣誉无法获得,可见诚信是人立足与社会的根本,正如孔子所说的(出示孔子的话)——人无信不立。五、作业通过收集媒体中的相关报道,回忆自己的生活经历,调查周围人的方式,了解有关不诚不信害人害己的事例。六、板书设诚信是金人无信不立社会呼唤诚信教学

7、目标:1、了解社会生活中的各种承诺形式,感知社会各种主体(厂家——消费者、政府——市民、签订合同的甲方——乙方……)对诚信的期待。2、知道在社会的监督与制约下,诚信品牌毁之容易建之难,我们应该每时每事以诚为本。3、关注社会诚信问题,愿意为打造诚信社会出一份力,也做一个呼唤诚信的社会人。教学重难点:1、引导学生了解社会生活中有关诚信的事例,感受社会各种主体对诚信的期待。2、通过对社会生活中诚信与不诚信事例剖析和对比,懂得诚信是现代商品社会的基本要求,教学准备:1、学生访问、观察、查找社会生活中的承诺(信誉卡、保修卡、合同

8、等)。3、收集我国古代有关诚信的故事和格言。4、教师准备相关的课件。第一课时一、谈话引入新课要做到诚信,一方面需要个人的严格自律,另一方面也依靠社会的完善规范。社会生活中的信用到处存在。板书课题:社会生活中的承诺。学生齐读。二、社会生活的各种承诺形式课件出示2006年“经洽会”签约场景图(是解说有关事宜)、政府向公民做出的承诺。.

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