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时间:2019-02-14
《[练习]三国演义中关羽的艺术形象分析》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、(-)勇武超群、人品出众在《三国演义》中关羽是个读书识礼,武艺超群,有胆有识的人。关羽的勇和吕布、张飞Z流的勇不同,关羽的勇在于勇屮冇智,智屮冇义。关羽是真正的君子,是罗贯中笔卜•的兼高超武艺和义重如山与一体的义勇形象,其一生戎马生涯,为我们留下无数可歌可泣的英雄故事,女口:“温酒斩华雄“刮骨疗毒”“单刀赴会”“水淹七军”……。在《三国演义》第五回关羽“温酒斩华雄”这'段,可以看出关羽过人的胆量。华雄是董卓帐下的一员大将,他身材高大,体格健壮,而且武艺超群,勇不可当。你看他连斩鲍忠、祖茂、俞涉、潘风四将,令十八路诸候“众皆失色”。而当时的
2、关羽只是刘备手下的一个“马弓手”,很多人不了解他、看不起他。但他不惧外强内疑,毅然提刀出帐,飞身上马迎战华雄。面对如此强敌,关羽却有“必胜之心”。曹操在他临行前“热酒杯,与关公饮了上马”,关羽说:“酒且斟下,某去便来。”于是便有了“酒尚温时斩华雄”的千古美谈。试看“某去便来”说得多么轻松!试想,没有必胜的信心,没有视敌如草芥的胆量,怎么能如此洒脱?在口马,曹操指着河北大将颜良在山下排的“旗帜鲜明,枪刀森布,严整冇威”的阵势对关公说:“河北人马,如此雄壮!”关公却说:“以吾观Z,如土鸡瓦犬耳!”真是豪气冲犬。过五关,斩六将,千里走单骑,英雄
3、孤胆,无所畏惧。单刀赴东吴,更是他无畏胆略的极致表现。当然,关羽的无所畏惧并不是蛮勇、肓勇。绝伦超群的武功是他藐视一切敌手的实力,“一身忠义”的浩然正气更是他超人胆量的源泉。(-)刚毅果敢、深通谋略关羽的刚毅,常为世人称道。就连蜀汉的对立面孙权、曹操,以及他们手下的部将也是公认的。周瑜说他是“熊虎之将”,陆逊说他是“当世雄杰”,张昭说他是“为人强梁”。正是如此,刘备才放心让关羽留守荆州,独当一面。成大事者必定具有超于常人的胆量,关羽就可以称得上是一位胆识过人、不畏艰难痛苦的英雄。历史上的“刮骨疗毒”足能显示其坚强的毅力和超强的胆量。《三国
4、志•蜀书•关羽传庆“羽尝为流矢中,贯其左臂,后创虽愈至阴雨,骨常疼痛。医曰:'旅有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。'羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。”罗贯屮在《三国演义》中对关公这一壮举的描述更是绘声绘色,艺术上,作者善于层层蓄势,使木来并不复杂的情节显得起伏跌宕,并11运用衬托和对比的艺术手法來刻画人物,用众将士的“皆掩面失色”來衬托关羽的“全无痛苦之色,举棋自若”。使得关羽坚忍性格更加生色。华佗木是一代奇才,他那刮骨疗毒的方法也很奇特,而遇上关羽这样的奇人,三奇相
5、结合,相映成趣,共同演义了一场小说史上的佳话(在此我们姑且不讨论此故事的真实性,单就本书而言)。关羽的智勇双全足智多谋在他镇守荆州时发动的襄樊战役屮得到了充分体现。首先,关羽选择了十分有利的战机:(-)刘备刚得到汉中,乂攻占了上庸等地,蜀汉士气正盛;(-)前不久孙权在东方进攻合肥,关羽可与孙权遥相呼应;(三)七八月间正是雨季,便于发挥关羽水军的优势。其次,关羽在进攻襄樊时,对孙权可能从后方偷袭,是有准备的,在后方留有相当多的军队,以备不测。第三,他指挥得当,机智勇猛。襄阳、襄樊两地隔汉江水相对,互为倚角,是曹军抗拒南方军的战略要地。曹操派
6、他的族弟镇南将军曹仁重兵驻守,并派平宼将军徐晃屯兵宛城,随时支援。后曹操乂派于禁领兵助守,曹仁命令丁禁和庞徳在襄樊城北屯驻。可见曹军的部署已经相当完备。但关羽并不畏惧敌人的严密防守,利用门己水军的优势,趁着暴
7、対,漳河水涨溢,樊城被洪水包围的形势发动进攻。当时,城北的曹军已被淹没,于禁只得率领众将士逃避到高阜之处。关羽早就抓到于禁平地扎营的弱点,趁大水安排好一批大小船只,率领水军向魏军猛攻。于禁支撑不住,只能投降。庞德率领一部分魏军继续顽抗,关羽集中力量围歼这部分魏军。从早晨一直战到中午,庞徳率领的魏军箭尽失竭,于是双方短兵相接,魏军大败
8、,庞徳突围企图乘小船向樊城逃去,关羽紧追不放,最终擒获了他。这就是历史上赫赫有名的关云长水淹七军。在这场战役里,关羽的勇猛、机智、锐利的眼光、卓绝的军事领导才能一并发挥的淋漓尽致,让人拍案叫绝。(三)忠贞冠绝、义薄云天“忠,,与“义”是屮国传统文化思想屮的重要的两个方而,在丿力代文人作品中,表现这两方面主题的内容比比皆是。如宋江的忠义,岳飞的忠义等。“忠”原指为人诚恳厚道、尽心尽力,本义指忠诚,尽心竭力,后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义。如“君使臣以礼,臣事君以忠”。有吋特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。以后引申特指忠于君主,主要
9、指君臣关系、主仆关系,是下属对上司的义务。“义”本作“宜”、“谊”,“谊”从宜,故《礼记•中庸》说:“义者宜也。”宜即适宜,不上不下,不左不右,一切做法,正合其“度”,即冇一定的尺寸,故做得恰
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