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时间:2019-02-14
《重庆市江津中学等七校2017-2018学年高二下学期期末考试文综历史---精校Word版含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、历史卷24.鉴于殷商孤立而亡的教训,周武王克商封国,把所灭国及空隙地带作为封地,授予同姓兄弟或姻姓亲信,让他们建立诸侯国。这些诸侯国不同于商代的邦国,开始成为该地域的次级“统治中心”。据此可知,分封制()A.强化了等级秩序B.巩固了西周统治C.扩大了地方权力D.瓦解了贵族政治体系25.《孟子·离娄上》说:“人有恒言,皆曰天下国家。天下之本在国,国之本在家,家之本在身”;《礼记·大学》说:“一家仁一国兴仁;一家让,一国兴让”。材料体现的理念是()A.中央集权B.官僚政治C.君主专制D.家国一体26.费正清在《剑桥中国秦汉史》中说:“它在质和量的方面大大地改变了中国的面貌,以至它可以名之为‘
2、革命’,虽然这‘革命’是从上面推行,而不是从下面推动的。这个成就,并没有由反秦的农民起义造成的政权所转移,它才是古代中国的真正革命。”这场革命()A.极大增强了地方政府的自主性B.有效解决君主专制的决策弊端C.延续了贵族血缘政治的传统D.有利于国家的统一和民族团结27.下表显示了战国至东汉铁犁铧文物分布状况(单位:件),此表可以证明()中原西北东北江南岭南战国11729———西汉238541347—东汉467954113829A.汉代农业生产力有一定的发展B.汉代的铁犁技术普及全国C.农业呈现出明显的区域性差异D.汉代农业生产组织形式发生变化28.《后汉书》的仪礼志中记载,冬至日来临之前
3、夜,京城百官都于夜漏未尽五刻时(约等于现在晨六时)穿黑衣服,迎气于“黑郊”行礼毕,改穿红色袍。这反映出()A.推崇承天理物、天人合一B.阴阳五行思想的盛行C.先黑后红寓意“以汉代秦”D.上层社会贺冬成风俗29.关于宋太祖驾崩前夜宋太宗(时为晋王)的活动,北宋时期有不同记载。《续湘山野录》记载,宋太宗当晚曾与其兄宋太祖在宫中饮酒,并宿于宫中;《涑水记闻》则称,那晚宋太宗并未进宫。这反映出()A.历史现象往往具有较大的复杂性B.历史现象都是通过历史叙述呈现C.历史叙述不能客观准确再现历史事实D.综合多种历史叙述即可确认历史事实30.宋代地主利用农民之间的矛盾,用增租转佃方式试图增加地租,而农
4、民则利用地主之间的矛盾,用转佃他人之田的方式来达到降低地租的目的。在这一斗争过程中,地租剥削自然维持在一个合理的水平上。材料意在强调宋代()A.商品经济的繁荣B.封建租佃制的积极作用C.完成了土地关系的变革D.传统经济结构发生改变31.在元代以前中国主要以“山川形便”来划分行政区,政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强;从元代开始,采取“犬牙交错”的原则,任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区,削弱地方的经济、文化认同感。依据材料分析,元朝的地方行政管理制度进一步加强了中央集权,主要是因为()A.采用了传统的地方分权制度B.尽量缩小行省的管辖区域C.依据山川走势划分行省辖区D.
5、利用山川形势制约地方势力32.下表为明清时期各地集市数量变化统计表(单位:个),由此可推知,明嘉靖到清道光年间()A.广东出现资本主义萌芽B.经济重心已逐渐南移C.南北经济发展差距拉大D.农民与市场联系加强33.王守仁认为“心即理”,“理”即是“天理”,强调了它的道德性质,其竭力维护封建主义的“天理”;同时,他又反对思想僵化,大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造,强调人的理性作用和独立思考。这说明()A.儒家思想的正统地位受到冲击B.其观点与程朱理学有本质上的不同C.这种观点包含了强调人的个体意识的因素D.理学解决了儒学衰微的问题34.晋商曾自豪地说:“凡有麻雀能飞到的地方,都
6、有山西商人。”“一个地方如果没有徽州人,那个地方就只有村落了。徽州人住进来了,他们就开始成立店铺;然后逐渐扩张,就把这个小村落变成了个小市镇。”据此,请判断晋商徽商扮演如此重要的角色应该是在()A.秦汉时期B.隋唐时期C.宋元时期D.明清时期35.黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害,提出“天下为主,君为客”的民本思想,进而主张限制君权,保证人民的基本权利。同时他又指出,“有明治无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映了黄宗羲()A.主张实行君主立宪制B.接受西方主权在民思想C.主张恢复宰相制度D.未跳出明君贤吏的窠臼40.阅读下列材料,回答问题。(25分
7、)材料一朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上,他认为天理是宇宙万物的本原,而天理就是作为道德标准的三纲五常。他认为,人性本与天理一致,但被后天的欲望所蒙蔽,所以强调“存天理,灭人欲”。在认识论上,“格物致知”。“物”就是天理、人伦、圣言、世故。朱熹认为,如果放弃对天理的追求,“兀然存心乎草木、器用之间,此何学问,如此而里有所得,是炊沙而欲成饭也。”——摘编自张岱年著《中国哲学史大纲》材料二“天地,一夫妇也。是故有天地然后有万物。夫妇之
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