山东适城市泰西中学2018_2019学年高一语文10月月考试题无答案

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1、山东省肥城市泰西中学2018-2019学年高一语文10月月考试题（无答案）一、基础知识题。1、下面对题目的解说，错误的一项是（）A、《劝学》中的“劝”字是“劝勉、鼓励”的意思。B、《师说》中的“说”是古代论说文的一种。“师说”意思是“论说从师的道理”。C、《为了忘却的纪念》中的“为了忘却”意为摆脱悲愤，化悲痛为力量；“记念”，记住愤怒,不忘先烈。D、《归去来兮辞》，“归去来兮”，意思是回去吧，来、兮都是语助词，无实义。“辞”是一种文体。2、下列各项加点字解释有误的一项是（）A,而闻者彰（显现）B而致千里（到达）C、

2、善假于物也（借助）D故不积硅步（半••••步）3、下列各项中，不存在词类话用现象的一项是（）A假舟辑者，非能水也，而绝江河。B上食埃土，下饮黄泉。C余嘉其能行古道D、小学而大遗，吾未见其明也。4、下列各项中加点词“之”的意义和用法不完全相同的一项是（）A、不如须臾W所学也句读乙不知，惑不解。B、鄰子W徒巫医乐师百工乙人C、古乙圣人•非蛇鳍乙穴无寄托者。D、授乙书而习其句读者爱其子，择师而教之5、下列句子翻译有误的一项（）A、君子博学而日参乎已君子广泛地学习，而且每天检查反省自己。B、师不必贤于弟子老师不一-定比弟子

3、贤能。C、而耻学于师却以从师学习为耻辱。D、问征夫以前路问问船夫前血的路程。6、下列句子中划线词古今同义的一项是（）。A、非蛇鳍之穴无可寄托者,用心躁也。C、今之众人,其下圣人也亦远矣。B、既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。D、悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。7、下列同“句读之不知，惑之不解“句式相同的一项是（）。A、策之不以其道B、蚓无爪牙之利，筋骨之强。C、臣本布衣D微斯人，吾谁与归?8、下列句子中“之“字用法和意思的分类正确的一项是（）。①悟已往乙不谏。②欲人乙无惑也难矣。③青，取乙于蓝，而青于蓝。④爱英子，择师而教Z

4、o⑤授乙书而习其句读者。⑥句读乙不知。⑦悦来戚乙情话。⑧填然鼓乙。⑨炎咚徒，其贤不及孔主。⑩胡为乎遑遑欲何Z?01）蚓无爪牙乙利（⑵古乙圣人，其出人也远矣」A、⑩/④⑤③⑨/①②⑧⑥（11）/⑦（⑵B、⑩/④6/③/⑨/⑦（⑵/①②/⑧/⑥/（II）C、④⑤/③/⑨/⑦（⑵/①②⑩/⑧/⑥/（IDD、⑩/④⑤⑧/③/⑨/⑦（⑵/①②/⑥/Q1）9下列词语中书写全部正确的一项是（）0A、弩马锐利佼佼者金石可缕B、彰显惊铐消声器一颦一笑C、宏伟博学木版画所抽披糜D、靛青绚丽双轨制豁然顿悟10.下列对各组句子的比较分析，

5、不正确的一项是（）A.①问征夫以前路②将有事于西畴——“以”“于”都是介词，与后面的名词构成介宾短语后置。B.①悟已往之不谏②恨晨光之熹微——两个“之”字都结构助词，用在主谓之I'可，取消句子独立性。C.①云无心以出岫②登东皋以舒啸——两个“以”都是连词，表承接关系。D.①既窈窕以寻壑②亦崎岖而经丘——“窈窕”“崎岖”都是形容词用如名词，分别指“幽深的河岸”“崎岖的山路”；前面省略了“循”“沿”等动词。10.选出翻译正确的一项（）A.君子生非异也，善假于物也。译：君子的性格同--般人没有差别，只是他们善于借助外物罢

6、了。B.故不积理步，无以至千里。译：所以不积累半步，就没有办法达到千里远的地方。C.假舆马者，非利足也，而致千里。译：借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里之外。D.（蟹）非蛇鳞之穴无可寄托者，用心躁也。译：（螃蟹）没有蛇和鳞鱼的洞就不能寄居托身，这是它用心浮躁啊。11.下列各句中，没有错别字的一项是A.当前，文艺创作最突出的问题是浮燥，急功近利，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害,也是对社会精神生活的一种伤害。B.电视剧播出前，剧组为聚人气而做密集宣传，虽无可厚非，也应把握尺度；低俗的噱头或许能暂时搏得关注，但

7、终究不会提升电视剧本身的价值。C.史铁生、霍金或许抱怨过不公的命运，却并不曾在这个飞扬拔扈的对手面前认输，他们拼尽全力与对手掰手腕，直至打败对手，収得胜利。D.影片《荒野猎人》中，“小李子”扮演的不再是西装革履，风度翩翩的潇洒绅士，而是蓬头垢面，茹毛饮血，与自然塵战的拓荒英雄。12.下列有关文学常识的表述有误的一项是（）A.词，兴于隋唐，盛于两宋，又称“曲子”“曲子词”“诗余”“长短句”。词的标题和词牌是有严格区别的。标题是词的内容的集屮体现，词牌是一首词词调的名称，如《沁园春•长沙》,“沁园春”是词牌，“长沙”是

8、题目。B.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指古代六本经书《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。传，古代解释经书的著作。C.荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。先秦法家学派的代表人物，李斯和韩非子是他的学生。《荀子》今存32篇，《劝学》是其开篇之作。D.韩愈，唐代文学家，与柳宗元一起倡导“古文运动”，反对六朝以來华丽文风，主张“文以载道”。《师说》是