继续弘扬中华民族优秀传统文化

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1、104[卷首语]  继续弘扬中华民族优秀传统文化  李瑞环  (一)  中国是一个文化遗产很丰厚的国家,这既使人们引为自豪,也使我们感到责任重大。对待这些文化遗产,处理得好,会成为培育民族精神的珍贵养料;处理得不好,也会成为阻碍前进的沉重包袱。在这个问题上我们曾经走过弯路,或者抱残守旧,食古不化;或者全盘否定,数典忘祖。如“文化大革命”,不加分析,横扫一气,造成了不可弥补的损失。正反两方面的经验告诉我们,对待文化遗产,必须采取科学的态度,对于大量珍贵的祖宗遗产,要很好地保护、传留;对于过时的、有害的东西,要准确地加以

2、剔除;对于优秀的传统文化,要着眼新的时代需求,注意挖掘整理,取其精华,使之更好地为现实服务。毛泽东主席等中国领导人,十分重视继承我国优秀的民族文化传统,他们大量运用古圣先哲的精辟论述,赋予新的意义,做到古为今用,卓有成效地指导中国革命和建设实践。如作为我们今天思维准则的“实事求是”一词,最早出自近两千年前的《汉书·河间献王传》,原意是真诚地依据事实,探求古书真义。毛泽东主席加以新的阐发,把“实事”作为客观存在的事物,把“是”看和客观事物的规律,把“求”当作研究、探索。“实事求是”在当今中国已被载入《中国共产党章程》,

3、被认为是毛泽东思想、邓小平理论的精髓。又如常讲的“前事不忘,后事之师”,“得道多助,失道寡助”,“知己知彼,百战不殆”,“惩前毖后,治病救人”,“知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒”等等。都已成为富有时代精神的指导原则和格言警句。  ———1999年12月10日在日本访问拜会日本天皇明仁时的谈话摘要  (二)  在我国悠久的历史发展过程中,我们积累了很多的经验和教训,其中最重要的一条就是提倡“和合”,强调团结。人和、祥和、和睦、和谐、和以处众、和衷共济、和气生财、内和外顺等词语经常使用,随处可见。团结就是力量,团

4、结就是胜利,团结就是生命,经常讲,反复讲,到处讲,常讲常新。古书中记载了这样一个故事:汉朝时,京城田氏三兄弟田真、田庆和田广,一直和睦相处,庭院中有棵紫荆树,也长得花繁叶茂,但后来他们闹别扭,要分家,紫荆一夜之间就枯萎了,兄弟三人大为震惊,大受感动,于是兄弟不再分家了,和好如初,紫荆花又盛开如故。104  晋代陆机作诗说:“三荆欢同株,四鸟悲异林。”唐代李白感慨道:“田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。”上面讲的紫荆花,和作为香港区旗区徽标志的紫荆花是不是一个品种,我没有考证;上面讲的故事,是体现“天人感应”思想的一个传

5、说,未必真有其事。但这个故事所表达的道理,的确发人深思。我们这个五千年文明古国,之所以历经磨难而绵延不衰,屡处逆境而昂扬奋进,就是因为有许多这样博大深邃的思想,有一种内在的强大凝聚力。当今中国要发展、要振兴,必须继续弘场中华民族的优良传统,特别要倡导“和合”,强调团结。  ———2000年11月7日会见香港各界知名人士时的讲话[前言]  一、《中华大道文库·图说中华文明史大典》共九册,《人类理想家园》是其中的第八册,总言天人合一人文生态文明,阐发中华祖先关于人类种系及个体与大宇宙时空万象相融合的最佳生存环境的基础理论

6、和应用技术,是国内外首部中华天人合一人文生态文明通史著作。  二、究天人之际,通古今之变,是《中华大道文库》的主旨,本书考察人类文明最近一个章动岁差周期26000年以来人文生态文明的迁演,从中华本源文化的源头,也是世界本源文化的源头,考察最佳生存环境原理的发现,升华,变演,揭示人类家园文化的科学内涵和文化底蕴,总结历史经验,阐示未来趋势。  三、天人合一人文生态文明,是中华先人的独悟与首创,是人文科学与自然科学相融,体质人类学与文化人类学相融,人类社会学与自然生态环境学相融,人类生命学与宇宙生命学相融的综合文明形态,

7、涉及的知识领域极为复杂,历史派别众多,精华糟粕相混,本书剔疏爬钩,含英咀华,弃妄见,取真学,探机微,传天道,有所发现,有所发明,成一家之言。  四、本书作者在研究中华民族诞生的历史标志时发现:燧人氏??兹氏首次以“风”命名其氏族名称,开启了中华文明和中华民族,从而进一步发现“生态文化”是中华第一族第一姓的“风族文化”的本源,人文生态环境文明,是中华本源文化的三大支柱之一,从而开掘出人类家园文明的源头,这是中华文明史研究的首创性大发现,将大大扭转历史积习与误会给人们带来的偏见,使不明历史真相的人们从历史的误区中走出来,

8、给研究者一个崭新的继续开发的新天地。  五、天人合一人文生态文明建设的根本原则是“道法自然”,这是太古真人(自然人)时代发现的宇宙自律,并顺应这种宇宙自律,形成的太古人类共识,传承为“规则”,约定俗成的“公理”。“自然”是宇宙始原物质“气”的“太极螺旋”波粒二象性及其“太极静力涡旋中心”化生出的大小宇宙形气万象。我们从“风”姓六大支系的“形气大

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