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时间:2019-02-14
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1、安徽省安庆市2013年高三第二次模拟考试语文试题第I卷(阅读题,共66分)一、(9分)阅读下面的文字,完成1〜3题。当下,“文化复兴”成为人们讨论的热点话题。但若问及文化复兴“到底要复兴什么”,恐怕还真有不少人回答不出来。无疑,谈文化复兴首先要有“文化”,倘若从来一肓没有“文化”,又何谈复兴?其次还要考虑,即便有文化,如果这种文化已经中断或早已消逝,也难以谈得上复兴。就此而言,中华民族是有资格谈文化复兴的,虽然其始终处于盛而衰、衰而盛的坎坷链条Z屮,却顽强地保持着文化的连续性。其实对于“复兴什么”的回答,关键取决于怎
2、样理解文化的内涵。前苏联著名社会学家马林诺夫斯基把文化一分为三:器物层面,即牛产、牛活工具层面;组织层面,即社会、经济、政治等制度层面;精神层面,即人的伦理、价值取向层面。若将文化作如是观,那么我们可以知晓,就器物与制度层面而言,我们无需复兴,因为它们早已湮灭于历史的进程中。因此,我们无需复兴诸如独轮车、犁、耙等器物工具,也无需复兴古代的分封制、科举制等组织制度。这样看来,文化复兴就自然聚焦于精神、价值层面了。《周易•系辞》可谓最早对文化进行定义的,“观乎人文,以化成天下”,人文主要指的就是精神、价值。客观地讲,影响
3、屮华民族进程的学说可谓派别纷争、群雄并起。横向看,先秦有儒、道、墨、法、农、阴阳等诸子争鸣,宋代有心学、理学之并列;纵向看,有先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、明清朴学等,思想纷呈。那么到底要复兴哪一派或者哪一段?事实上,我们今天所倡导的文化复兴,既非哪一段,也非哪一派,而主要是复兴贯穿于中华民族发展过程屮的优秀民族精神,复兴的是无数先哲的经历史过滤沉淀下來的智慧精髓。概括起来,我们的文化复兴至少应主要包含以下诸方面:自强不息、革故鼎新的创造精神;厚德载物、有容乃大的包容品质;崇尚团结、维护统一的优良传统;天人
4、合一、物我共存的牛态理念;协和万邦、和平相处的政治智慧;鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神;杀身成仁、舍生取义的英雄气概;礼贤下士、任人唯贤的用人Z道;仁爱、屮庸的处世智慧;空灵、屮和的艺术精神。倘若不明了文化复兴的含义,以为把古人的东四全盘托出重新包装就是“复兴”,势必造成庸俗化理解甚至亵渎文化复兴。当然,文化复兴要继承,更要发展和创造,注重“苟日新、日日新、又日新”的创新精神。只有把文化理念同社会主义核心价值观的建设紧密结合起来,把传统文化精髓同现实结合起来,在继承的基础上去开拓新的文化空间,我们才能真正达成屮华民族文
5、化的伟大复兴。、(摘编自《社会科学报》,郭继民文)1.下列关于“文化复兴”的表述,不符合文意的一项是(3分)A.文化复兴虽已成为人们讨论的热点话题,但是人们对复兴什么在认识上普遍模糊。B.文化复兴首先要考虑是否有文化,其次述要考虑这文化是否已经中断或早已消逝。C.文化复兴中华民族有资格谈,因为中华文化在民族盛衰发展中顽强保持着连续性。D.文化复兴无需复兴器物层面与制度层面的文化,应聚焦于精神与价值层面的文化。1.下列对原文思路的分析,正确的一项是(3分)A.第一段在阐明文化复兴两个重要条件的基础上,提岀文化到底要复兴
6、什么的论题,得出屮华民族有资格谈本民族文化复兴的结论。B.第二段首先引用马林诺夫斯基的话来解释复兴内涵,然后分析器物层面与制度层面文化无需复兴的原因,最后指出文化复兴方向。C.第三段在概述影响中华民族进程的学说的基础上,指出复兴要义是优秀民族精神与先哲智慧精髓,然后阐释文化复兴的主要内容。D.第四段在批评把古人东西重新包装的复兴做法Z后,指出正确的文化复兴既要继承更要注重创新,然后阐明民族文化复兴的意义。2.下列对文章内容的分析与概括,正确的一项是(3分)A.一个民族只要弄清文化复兴到底要复兴什么,那么这个民族就可以
7、实现文化复兴Ob.[口果按马氏观点将文化一分为三地看待,那么屮华民族的文化复兴应有三个层面。c.无论是横向还是纵向看本民族精神层面文化,我们的文化复兴选择哪段哪派皆可。D.只有在继承传统文化精髓基础上创造新的文化,我们才能达成民族文化伟人复兴。二、(33分)阅读下面的文言文,完成4〜7题。初,魏人范睢从中大夫须贾使于齐,齐襄王闻其辩口,私蜴之金。须贾以为睢以国阴事告齐也,归而告其相魏齐。魏齐怒,笞击范睢,折胁。睢佯死,卷以赞,置厕屮。范睢谓守者曰:“能出我,我必有厚谢。”守者请弃赞屮死人。魏齐醉,曰:“可矣。”范睢得
8、出。魏齐悔,复召求之。魏人郑安平遂操范睢亡匿,更姓名曰张禄。匡秦谒者王稽使于魏,范睢夜见王稽。稽潜载与俱归,荐之于王,王见之于离宫。范睢佯为不知永巷而入其中,王来而宦者怒逐之,H:“王至!”范睢谬B:“秦安得王,秦独有太后、穰侯耳!”王微闻其言,乃屏左右,跑而请曰:“先生何以幸教寡人?”对曰:“唯唯。”如是者三。王曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范
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