2017-2018学年山西省康杰中学高二下学期期中考试政治试题 word版

《2017-2018学年山西省康杰中学高二下学期期中考试政治试题 word版》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、康杰中学2017—2018学年度第二学期期中考试高二政治试题2018.4一、选择题（共30道题，共计60分）1.台湾作家龙应台说：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”从中我们能够体会到①文化能丰富人的精神世界②文化是民族创造力的重要源泉③传统文化是民族生存发展的精神纽带④文化是民族的血脉，人民的精神家园A．①②B．①③C．②④D．③④2.《见字如面》是一档以明星读信为主要形式的阅读推广季播节目，由腾讯视频网络独播、首播。见字如面，古人笔下的深情，未读泪已流，一尺方桌、一位读者、几封书信，在当今文化娱乐至上的喧嚣中，却如汩汩清流，沁人心脾，引发人

2、们对传统文化的渴望与回望。其现实意义是①树立民族文化自信和文化自觉，培育和弘扬中华民族精神，增强民族凝聚力②文化传承要与现代文明相协调，既保持民族性又体现时代性，促进中华文化发展③媒体人应提供多种类型、多样风格的文化产品以满足人民群众的文化需求④现代大众传媒作为文化传播的途径日益显示出传递、沟通、共享的强大功能A.①②B.③④C.②④D.①③3.元宵节，寄托着每一个“小家”对团圆和美的期盼。“小家”的红火离不开“大国”的兴旺，“大国”的富强也离不开全国人民磅礴力量的凝聚。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人都是密不可分的。以下名言诗句中能体现出中国人心中的这种“家国情怀”的是①苟利国

3、家生死以，岂因祸福避趋之②家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施③僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台④历览前贤国与家，成由勤俭破由奢A.①②B.①③C.②④D.③④4.一些外国影片多次在我国创造高票房收入，但我国影片却还没有真正走出去。一位电影工作者指出：“我们可以很自信地讲中国故事，但要在别人的市场上、别人的影院里被真正接受，仅有自信是不够的。”这说明中国电影要把中国故事讲出国门，需要①把握外国观众心理．以他们的思维方式传递他们的价值观②加强中外交流与沟通，增进彼此之间的文化理解和尊重③既保持本民族文化的个性，又充分尊重其他民族的文化④借鉴外国先进的电影技术，把电影技术的创新作为突破口A.①③B.②③

4、C.①④D.②④5.赣南某村曾是远近闻名的贫困村。新选出的村委会带领村民开展树文明村风活动，禁止婚丧大操大办，每年评选孝老明星、致富明星等先进人物，建立村图书馆，开展了形式多样的文化活动。一系列活动促进了文明村风的形成，同时带动了经济发展村民富裕。这告诉我们①建设社会主义精神文明有助于推动农村经济社会发展②对农民进行思想道德教育是发展农村文化的中心环节③农村精神文明建设的根本任务是培育文明乡风④乡风文明是乡村振兴必不可少的部分和精神力量A.①②B.②③C.①④D.③④6.以下正确区分马克思主义物质与意识概念的是A．物质现象是可见的；意识现象有的可见，而有的不可见B．物质的唯一特性是客观实在性

5、；意识在形式上是客观的C．物质是世界的本原；意识本质是人脑对客观世界的反映D.物质的根本属性是运动；意识则是绝对静止的7.三位美国科学家因发现了调控昼夜节律的分子机制而摘得2017年的诺贝尔生理学或医学奖。以前的科学研究发现，几乎所有生物体都有生物钟，它影响着睡眠、新陈代谢等各种生理过程和行为方式。但生物钟是如何运作的呢？三位的研究成功地阐释了其内在运作机制。这一成果证明A.意识活动具有自觉选择性和主动创造性B.意识对人的生理活动有重要的调节作用C.人与其他的一切生物遵循的规律都相同D.规律的内容是主观的，但形式是客观的8.文学翻译需要译者体会原作者的创作精神，经过准确生动的文字转换加以表达

6、。作为文学的“摆渡人”，不同的翻译者对于同一原著会产生不同的翻译呈现，这是由于翻译工作是A．前进性与曲折性相统一的过程B．具体问题具体分析的细致过程C．人脑进行思维加工的复杂过程D.追求真理是一个永无止境的过程9.人工干预降水能带来巨大经济社会效益，但人类并不能随心所欲地“呼风唤雨”。只有在云层中水汽饱和时，通过人工增加云层中的凝结核促进水汽凝结，才能实现人工降水。同样，也只有在云层达到临界点时，实施人工降雪作业才有效果。这说明①正确发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础②正确发挥主观能动性是利用规律造福人类的必要条件③面对客观条件人类总是具有不可克服的局限性④只能等待事物量变积累到一定程度

7、才能促成质变A.①④B.③④C.①②D.②④10.毛泽东在《实践论》中指出:“‘秀才不出门,全知天下事’,在技术不发达的古代只是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这句话,然而真正亲知的是天下实践着的人,那些人在他们的实践中间取得了知,经过文字和技术的传达而到达于秀才之手,秀才乃能间接地‘知天下事’”。从认识论看,这里主要强调的是①一切真知都是从直接经验发源的②直接经验和间接经验都是实践的产物③直接经验和间