人教版高中历史必修二试题：西方人文主义思想的起源

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1、1.“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。他还说过：“挣钱的工作最使人快乐。”他认为只有人们富裕了，才能更好地帮助别人。这反映了他（）A.提倡科学、自由和平等B.以大量的财富支持城邦C.以人为中心关注世界D.要求人民听从上帝的安排2.战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚來进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲,即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见（）A.两者都肯定

2、了法律至上的原则B.两者法治思想都具有理性色彩C.两者都限制了君主的权力D.两者都注重对人民的管理3.黑格尔评论某一思想：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”据此判断，黑格尔评论的是（）A.智者学派B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德4.苏格抗底起初探讨天上的云、自然界的各种现彖，却发现这些东西不是他所能把握的，因为自然界的事物永远都没有定论。他最后说了一句话：“我的朋友不是城外的树木，

3、而是城内的居民。”由此可知，苏格拉底（）A.把人作为研究对象B.怀疑人是万物的主宰C.注重人的道德修养D.研究的领域己经缩小1.古希腊哲学家苏格拉底善于不断地与人辩论，形成了一套严明的辩证科学，即问答式的方法来考查一切已有见解，并认为可以发现有关绝对真理、绝对善或绝对美的观念，将为个人提供永久性的指导。材料中“苏格拉底式对话”的主旨是（）A.在哲学意义上发现自我B.继承捍卫智者学派C.人生的意义在于寻求善D.重视人的道德力量2.以下对于亚里士多德的评述介绍，正确的是（）①出身于贵族家庭，曾在吕克昂学园学习②

4、倾向唯物主义，但认为物质受形式的支配③知识广博，被称为“百科全书式的学者”④在逻辑学和伦理学方面有一定理论成就A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3.“德性是人的本性，……（但）人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出來。”下列主张与上述言论基本一致的是（）A.“人性本善”B.“人性本恶”C.“人是万物的尺度”D.“知识即美徳，无知即罪恶”4.苏格拉底强调“认识你自己”，这一观点（）①扩展了希腊哲学研究的领域和方向②主张人的理智本性和道德本性是同一的③体现了他对理性的尊

5、重和对思想自由的追求①是近代欧洲启蒙思想的源头A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④1.“奴隶是人，不管其社会地位如何，他们的灵魂屮同样赋有人类的自豪、荣誉、勇敢和高尚的品性。”你认为下列对其评价最准确的是（）A.抨击、批判奴隶制度B.提倡解放奴隶C.奴隶制度不符合人性D.强调了天赋人权的人文思想2.亚里士多德被称为古希腊哲学中“最博学的人”，依据有（）①使哲学真正成为一门独立的学科②把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰③为现代许多科学门类奠定了基础④首先使哲学真正成为一门研究“人”的学问A.①

6、②B.②③④C.①②③D.①③④3.苏格拉底提倡“美德即知识”。他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识。他还认为，善是人的内在灵魂，没有知识便不能为善。苏格拉底的这一主张（）A.是对智者学派思想的反思B.彻底否定人是万物的尺度C.表明他否定希腊的民主制度D.说明了知识是人类生存之本4.“苏格拉底唤醒了这个真正的良知，因为他并不只是宣布，人是万物的尺度，而且宣布：作为思维者的人是万物的尺度。”下列各项屮，对黑格尔的这句话理解正确的是（）A.要从自然的角度认识世界B.要关注人的现世生活1.柏拉图

7、认为，让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这样的缺陷。柏拉图的上述观点（）A.提倡哲学家主导法律的制定B.强调人的尊严和权威C.表达対现实不良政治的不满D.开创理性主义的传统2.美国学者达林•麦马虹在总结两千多年的幸福观时说：在荷马时期，幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的吋期，幸福等同于；在启蒙吋期，幸福就是及吋行乐。材料空白处应是（）A.权利与金钱B.智慧与德行C.民主与科学D.上帝和法律3.古

8、希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是（）A.认识你自己B.美德即知识C.追求真理，理性思考D.批判神灵，挑战权威4.在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧（即希腊文艺遗产）都是不好的，这是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎