伦理学导论课件-王海明

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1、伦理学导论课件—Gina1•课程名称：伦理学导论1绪论：伦理学是什么1第一章道德本性：起源和目的2第二章道徳终极标准3第三章道德实体：人性论51卩q*・道德总原则善.♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦♦9•课程名称：伦理学导论（2010-12ByGina）授课：王海明教学进度：第1周绪论：伦理学是什么；第2周道德本性：起源与目的；第3周道德终极标准；第4周道徳实体：人性论第5周善：道德总原则；第6周公正：社会治理的最重要原则；第7周平等：最重要的公正；第8周人道：社会治理的最完美原则；第9周自由

2、：人道根本原则；第10周异化：最根本的不人道；第11周幸福：善待自己的道徳原则；第12周良心与名誉：道德实现的途径；第13周美德：道德的实现；第14周讨论；第十五周复习；第十六周考试。绪论：伦理学是什么一伦理学界说：道德价值推导公式1伦理学界说：伦理学是关于优良道徳的科学，是关于优良道徳的制定方法和制定过程以及实现途径的科学。2休谟难题：能否从“是（事实）”推导出“应该”?前提1：行为事实如何（道德价值实体）前提厶道徳目的如何（道徳价值标准）结论1：行为应该如何（道德价值）结论厶与道德价值相符的优良道德规范二伦理学公理：伦理学全部对象、全部内容之推演上卷元伦理：优良道徳之制定方法：道徳价

3、值推导公式伦理学中卷规范伦理：优良道德之制定美德伦理：优良道德之实现屮卷规范伦理：优良道德Z制定道德价值主体：社会为何制定道德道徳价值实体：伦理行为之事实如何道德价值与道德规范：伦理行为之应该如何的优良道德三伦理学性质：伦理学是--种严密科学伦理学与物理学一样，都是一种科学：关于实际存在的事物的必然性、普遍性的理性知识体系。伦理学因其可以公理化而是一门如同儿何学和物理学一样客观必然、严密精确、能够操作的科学。伦理学导论课件一Gina2四伦理学地位：价值最大的科学伦理学是价值最大的科学。因为人类社会的发展、进步，说到底，无疑都是每个人的劳动、活动之结果：每个人的劳动或活动是社会发展进步的基

4、木原因。而人的任何社会活动，实际上都可以看作是对于某种道德或法的规范的实现与背离。法律不过是具体的、最低的道徳，因而都仅仅是一些具体的、特殊的、琐琐碎碎的规则：法律自身没有原则；法律是以道德原则为原则的。法律的原则，如正义、平等、自由等等，并不是法律，而是道德。因此，大体说来，一切社会活动最终便都是对于某种道德的实现。于是，虽然一个社会的道德本身，不过是一纸空文，是软弱无力的，因而并不是社会发展进步的基本原因；但是，一个社会实行何种道徳，则是社会发展进步的基本原因：推行优良的道德是社会进步的基本原因；推行恶劣道德是社会停滞的基本原因。第一章道德木性：起源和目的核心命题：道德是必要恶一元伦

5、理学范畴•1善与恶：孟子说：“可欲之谓善雹善是需要和欲望的满足。例子：偷盗与自我牺牲。•2创获物质财富活动=经济活动（1）财富活动伦理学导论课件一Gina3创获精神财富活动二文化产业（2）社会非管理活动=人际交往（3）非财富活动权力管理=政治（4）管理活动非权力管理=德治（5）权力规范=法（6）非权力规范二道德（7）三道德与法：两种必要恶之比较•道德与法、政治一样，就其自身来说，不过是对人的某些欲望和自由的压抑、侵犯，因而是一种害和恶；就其结果和目的来说，却能够防止更大的害或恶（社会、经济、科教的崩溃）和求得更大的利或善（社会、经济、科教的存在发展），因而是净余额为善的恶，是必要的恶。•

6、道徳比法对人的自由和欲望的压抑和侵犯较轻：法是一种权力侵犯，是暴力强制和行政强制的侵犯；而道德则是一种非权力侵犯，是思想教育和舆论强制的侵犯。但是，道德比法对人的自由和欲望的侵犯较多。因为法仅仅约束人的具有重大社会效用的欲望和自由，道德则约束人的一切具有社会效用的欲望和自由；法仅仅要求勿害人，道德则还要求自我牺牲。法不会造成神经症，道德可能造成神经症：两个小女孩的故事。•只需道德的保障便可以维持的行为，便不应成为法律所规范的对象。这就是为什么法律仅仅规范具有重大社会效用的行为，而道德则规范一切具有社会效用的行为的缘故。另一方面，只耍符合道徳较低标准（如为己利他、单纯利己）便无害社会和他人

7、的行为,便不应该要求这些行为符合较高标准（如自我牺牲、无私利他）。•例子：道家与无政府主义。四害。四他律论与自律论：关于道德起源和冃的的两种理论•1他律论•他律论是认为道德的起源和目的不在于道德自身而在于道德之外的他物的理论，其代表人物，主要是休谟、斯密、边沁、穆勒、西季威克、摩尔、马克思等等。他律论是真理。因为道徳的起源和目的是他律的：道德起源于道德之外的他物：直接源于社会——经济和科教——的存在发展需要，最终源于每个人的个人利益