浅谈汉语字本位视角下西方语素理论

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1、浅谈汉语字本位视角下西方语素理论内容摘要：从语言的生成机制来谈，字相当于印欧语的词，而不是语素。汉语是单音节语言，音节是自足的语音单位，但一个音节常常表示多重概念，因而汉语的字形具有区别性功能。印欧语是多音节语言，音节不是自足的语音单位，意义的区别通过音位的异同来区别。将西方语法研究中的“语素”理论来套用研究汉语的语音形式，即用印欧语言'‘音位学”替代汉语本土的语音解释学说“音韵学”是十分不科学的。关键词：汉语文字字本位语素黄伯荣在《现代汉语》（增订四版）中认为“音位是一个语音系统中能够区别意义的最小语音单位”，“语素是语

2、言中最小的音义结合体，它既是词汇单位，又是最小的语法单位。”我们认为黄伯荣的观点并不准确，汉语语音系统中能够区别意义的最小单位应为“字”。下面我们从索绪尔普通语言学关于语言与文字的基本观点、“字本位”理论、汉英语法体系的差异三方面做详细阐释。一.索绪尔的语言观与文字观索绪尔的语言学思想根植于他的“结构主义符号学”理论，结构主义的本质是：关注形式、结构关系，排除了实体和对象，关注抽象规则，强调模式化。任意性原则和线条型原则为结构主义的重要原则。索绪尔的结构主义符号学思想认为，意义的生产机制不在符号之外而在符号结构内部，故而将

3、符号分为“所指”和“能指”两部分，索绪尔研究的是一般意义上的“言语”，研究“言语”，需要进行必要分析、解构，因此就必须将“言语”结构化，使其成为语言学意义上的"语言”，而结构化的手段恰恰是文字书写。因而语言实际是文字建构的结果，文字替代语言之后又重新塑造了语言，语言不借助于文字，语言则永远不会存在，语言要被保存、流传必须借助于书写。因而，语言不能脱离文字而存在。汉语中汉字是汉语存在的必要条件，现代汉语按照西方音位学的描写建构的语素音位学系统，共有416个单音节，算四声则有1299个不同的音节，根据黄伯荣的研究观点，以上便构

4、成了现代汉语的语素音位系统，然而在这种语素音位系统下研究现代汉语的语法，不仅存在严重的套用不合适，理论衔接不连贯等问题，更无法解决汉语语用中的实际交流、理解等语法问题，例如：汉语中大量存在的同音义异现象，如果有用汉语拼音字母按“表音”要求拼写，大量的同音异义现象就无法区别。由于音位不具有区别汉语意义的功能，汉语书面语只能借助于汉字，只有“字”才是最小具有区别意义的语音单位。再如：汉字是表意体系的文字，与表音体系有着本质的不同，汉字的字形并不与一时一地的语音相联系，具有时代性和地域性，身处广韵时代的人和现代人，身处粤方言区的

5、人和闽方言区的人，可以用不同的语音来认读同一个汉字，字义不变。以跨地区性特点为例，同一个汉字，在全国不同地区有不同的认读读音，而“字”并没有变化，汉语中存在大量的同音异义现象，而造成同音异义的原因，大量源于汉语形声字、假借同音、同源字同音、偶然同音等，在汉语双音节化的过程中，双音节词的异形同音现象是仍然存在的，因而从普通语言学的视角来看，语言文字的关系是，语言的字形可以不通过字音，而直接和字义相联系。索绪尔认为“一个词，只用一个符号表示，而这个词却与词赖以构成的声音无关”；“这个符号与整个词发生关系，因此也就间接与它所表达

6、的观念发生关系"。二•徐通锵“字本位”理论1.“字”是汉语基本结构单位，是最小具有区别意义的语言单位徐通锵认为“字”可以总结为"汉语体现语义关联基点的结构单位，特点是一个字、一个音节、一个概念”的一一对应。“字”是汉语的基本结构单位，作为语言单位是较为抽象的逻辑概念，存在口头和书面两种形式，口说中一个音节表示一个意义，书面上是具备独立形体的语音转写单位，口说的音节和书写的汉字均是其不同的表现方式，因而,在汉语中，“字”是形、音、义三者结合的基本结构单位，是最小具有区别意义的语言单位。汉语中语素的对立导致区别义是有限的，而由

7、字形导致的对立则是绝对的。2.“字”具有传统意义上的理据性徐通锵认为汉语的基本结构单位，开始不称为“字”，而是“名”。我们从传统语言学的研究来看，传统语言学俗称小学，以字为中心，形成文字学、音韵学和训诂学，分别研究字的形、音、义。传统的理据考求方法主要有因形求义和因声求义，形义理据是基础性的，声义理据是次生的。从音韵学、训诂学角度来看，汉语可以直接感知的最小语音单位是声和韵，通过声、韵组合成音节，音节不具有明确的表义功能，只有配合字形，才会才生区别意义。汉语早期的理据载体是声和韵，基本结构单位则为声韵的组合，构成一个音节，

8、成为“名”名”注重音义结合，在此，“因声求义”的理论原则体现了汉字构造初期。然而，由于语言结构的变化发展，声韵的单纯相拼已不能满足汉语语言信息生成的需要，因而需要通过改进基本结构单位的生成方式，汉语的生成方式由“形”转向“序”，再由字组生成字组去表达新的概念。从文字学角度来看，汉字具有天然的理据性，突出