浅谈讽喻类文学作品的特点-终稿

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1、浅谈讽喻类文学作品的特点我国著名的语言学家及语文教育家张志公先生说：“用一种事情来比另一种事情的道理叫讽喻。讽喻着重在用事理打比方。‘'讽喻艺术常常运用于文学作品当屮：《诗经》、《离骚》等（讽喻诗）、散文（杂文）---《邹忌讽齐王纳谏》、《拿來主义》等、小说（讽刺小说）---《围城》、《阿Q正传》、《变色龙》、《竞选州长》乃至戏剧一《口出》等以及故事类文学（童话、寓言等）。讽喻不仅能编写成寓言或童话，还能构写成大部头作品，如钱钟书《围城》，讽喻的对彖是“新儒林”。讽喻是随着阶级社会的产生而产生的，是因为弱者（被统治阶级）对强者（统治阶级）思想上的不满或抗争。如《伊索寓言》的作者伊索

2、是个奴隶，是被统治阶级，对社会极端不满，于是有了讽喻类文学作品《伊索寓言》问世，以Z来表达自己的思想；还有是为统治阶级服务的有良知的官员、文人墨客对统治阶级的委婉劝谏或表明自己的政见，如屈原的《离骚》等。讽喻艺术产生的社会背景是言论自由受到压制或剥夺。美学家、文论家与文学批评家李长之曾经说：“没有热情，是决不会讽刺的。这话很有道理。讽喻的运用者都是社会的弊端的锐敏的观察者，他们都有一颗热情的心，以讽喻的方式呐喊，希望得到人们的重视，希望社会改良，希望人性更善。讽喻艺术运用的冃的就是让读者产生联想：《围城》屮许多名字都有特别的含义，有的也带讽刺。方鸿渐，鸿渐是易经上的一句话，鸿就是鸟

3、，渐就是树木，那个鸟可以从水上飞起来，落在树上。方鸿渐，他比较清高，但是也表现懵懂，什么事都无定夺，就像鸟一样,在树上站不稳。孙柔嘉，柔嘉是统治术啊，果然这个女子结婚以后有一种御夫欲，很厉害。赵辛楣，辛楣就是挂在门上驱邪用的那个药。所以《围城》屮每一个人物都有个符号，也有种批判，都有讽喻的意味。讽喻不同于比喻。有人说讽喻是比喻的一种，这是极不正确的。讽喻是一种文学艺术表现手法，而比喻则是一种修辞手法。比喻是在一句话里或一段话里，以打比方的事物为喻体，与本体相比照，喻体不能单独成篇。讽喻是以一个完整的故事作喻体，说明道理，作为喻体的故事则可以独立成篇。也就是说比喻用来修饰句子或段落，

4、使句段的表达效果更强；而讽喻则用来修饰篇章，使篇章的表达效果更有张力和震撼力。讽喻与讽刺也不完全一样。它们都有讽刺意味，但讽刺具有很强的揭露性，语言直白,是直接指向其人或其事，且具有贬责、指斥的意思。讽喻则主耍是寓事理于故事之中，含蓄、委婉，给人以启辿和诱导，有批评，但那是一种善意的规劝。讽喻的生命可以是真实的，也可以是虚构的；不必是曾有的实事，但也必须是会有的实情。讽刺作品带有讽刺意味，而讽喻也常常带有讽刺意味。但是，讽喻还具有时代性、哲理性、劝诫性等特点。相对而言，讽喻的表现形式更加“放肆”，在小说、诗歌、寓言等文体中都能运用，讽喻的表现力更强，比讽刺更具有冲击力、震撼力。本文

5、将着重从五个方面谈谈运用了讽喻的文学作品的表现特点。一、作品题目简明运用讽喻的文学作品的题目要言简意赅，简明扼要，容易留下深刻的印象。题目是文章的眼睛，是文章的窗口，要能让读者从这眼睛、从这窗口看到文章的全貌。如《叶公好龙》（叶公喜欢龙）《狐假虎威》（狐狎借助老虎的威风）等简洁的题目给读者留下了难以磨灭的印象，同时也让读者产生强烈的阅读欲望，引人入胜。有人分析钱钟书的《围城》，认为这个题目木身就有讽喻意味，围好的城暗指的是婚姻，没有结婚的人，想进入围城；结了婚的人，想从围城中出来。两个字的题目，却给人以无限的想象空间，却道出了《围城》的寓意。二'作品语言贴切运用讽喻的文学作品的语言

6、要直接而恳切。语言不一定需要华丽的词藻，但要把意思表达的一清二楚，切忌语言晦涩难懂、拐弯抹角，让人找不着北。如：《伊索寓言》第三卷中的《宙斯与众神》宙斯与普罗米修斯与雅典娜创造万物

7、］寸，宙斯创造了牛，普罗米修斯创造了人，雅典娜创造了房子。他们选举莫摩斯来评判他们的杰作。莫摩斯却嫉妒他们的创造物，便说宙斯犯了错误，应该把牛的眼睛放在角上，让牛能看见撞到什么地方。接着，他又说普罗米修斯也做错了，没有把人的心挂在体外，好让各人心里的所有想法都能表露出来，使坏人无法伪装。最后他说雅典娜应该把房屋装上轮子，若有坏人作邻居，便很容易搬迁。宙斯对莫摩斯无端的诽谤十分气愤，便把他轰出了奥林匹斯山

8、。这个故事语言非常简洁，也非常直接。正因为如此，全篇文章只有两百四十字左右，但是所讽喻的现实是令人不得不深思的：世界上没有十全十美、完美无缺的东西，纵然是万能的神，也有所不能及。同

9、］寸还讽喻宙斯妄自尊人，自以为是。因此，运用了讽喻的文学作品提倡文字的有效性，不提倡兀长。三、作品所用事例虚实结合运用讽喻的文学作品中所写的事情可以虚构也可以真实。女m《号兵》从前，有个号兵，正当他吹集合号吋，被敌人抓获了，他大声叫道：“各位，请不要无缘无故地杀我。因为我没有杀害你方任何人