多民族聚居地区社区建设

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1、多民族聚居地区社区建设摘要：若尔盖扎达寺镇地处川西高原，是典型的以藏族为主的多民族聚居地。新时期民族地区人口逐渐增多，社会经济长足发展，同时凸显的社会问题也逐渐显现。作者认为民族社区建设是解决一条可持续的发展道路。关键词：社区建设；多民族；共同体基金项目：本文系西南民族大学2013年研究生创新项目“关于藏区现代化城镇功能建设研究”阶段性成果，项目编号为：CX2014SZ23o1社区当前运行的社会现实问题分析1.1社会矛盾显露，社会问题增多，维权意识高涨，上访群体增多，矛头直指政府随着近十年经济的发展，社区开始由原先的部落宗教社会状态向法理社会转变。在这个过程中有几种助推力扮演着重要的作用。

2、1,随着交通道路的打开一改过去闭塞的状态,自身经济的得到极大的发展，广播电视新闻媒体的发展导致人民接触外界的信息的机会日益增多。二是，外出工作学习的群众回到社区将外界的信息带到社区，并将现代社会的运行规则依次传递给社区人群。第三，外来务工经商的人员无意识的将内地对待政府的的行为准则传递给了社区居民。鉴于民族地区特殊情况。很多时候容易导致群众与政府的矛盾被利用歪曲和扩大化，甚至被民族分裂势力涂上颜色并加上宗教进行包装。1.2民族地区的社区面临着“总体上的落后性，文化上的复杂性”首先是体现在民族地区的社区任然有着它先天因自然环境而造成的落后性，随着安居工程的实施，大部分民族地区的居民开始安居下

3、来，形成现代城镇社区的规模。但由于以游牧为主的生计方式导致大多社区居民没有能够固定的生活在社区的经济基础，相应的如学校医院等基础设施和娱乐文化配套设施匮乏，很多藏族社区居民主要劳动力任然在草场上生活，这样很多时候社区就只能是一座空虚的建筑体。文化上，社区内不同民族居民混杂居住在一起从事各种经济活动，相互交流，因为宗教意识形态为主导的一系列行为习惯差异导致的各种摩擦增多和误解不断加深，而追求根源就是因为文化的差异导致的社会问题。1.3各种组织关系的复杂性在藏区社会一直存在着宗教势力和世俗政权角力博弈的斗争，而普通民众就是两股力量争夺的对象。一方面以寺庙为中心的宗教势力需要维持其原有的宗教地位

4、，以及其圣神性与影响力。另外一方面，政府为了维护其统治地位也实施了各种政策来保证其地位被认可。政府往往通过加强行政力量对寺庙的干预以及财政的转移支付基础设施的建设上来吸引民心。在强大的行政力量下，寺庙的活动受到严格的监督，这样寺庙的力量逐渐趋于式微。而对于辖区的社区民众来说，他们往往能够享受到政府投入带来的好处。一方面在现实生活中，社区需要世俗政府投入更多的经济支持以维持和促进生产的发展；另外一方面需要到寺庙寻求精神信仰。自然很多的信仰者陷入两难的境地。但由于政府没有处理好新时期更多的社会矛盾例如：社会不公平，贫富分配不均等。而社区生活居民有着更多的利益诉求，当这种利益诉求由通过激进的途径

5、和形式表达的时候，社会矛盾就容易被别有用心的敌对分子利用并且激化，并且这种矛盾很容易蔓延开来，从抱怨政府的不公平到对其他的汉族、回族的仇恨的加深并反应到现实的生活中去。1.4平和与稳定性总体来说各个民族之间的矛盾都相对平和，没有上升到需要用一种极端的方式来爆发冲突。这一方面与各个民族宗教信仰上，要求僧众心性善良，在道德实践中行善戒恶；另外一方面，法治社会的建立，政府强大的武装力量也是整个社区处于相对安定的重要力量。2民族社区建设的必要性一个健康积极发展的社区就是要能够团结社区成员，形成向上发展的合力。同时健康社区的存在并不是说社区不能有矛盾，而是在社区发展的过程中，不断的有无论是来自社区内

6、部还是外部的；力量推动社区问题的解决。实现社区成员在社区整体目标的同质化上不断进步。在经济社会转型的时期，一方面为了建设若尔盖扎打寺镇社区需要社区成员团结一致。另外，社区是其民族地区特有敏感性，安定团结显得尤为重要。3基于多民族视角如何建设民族社区3.1首先是在藏族民族内部建设和谐社区，由于很多的藏族社区都是新新的民族社区，社区成员之间文化参差不一有学者研究认为，要在陌生人的世界里建设和谐社区，关键是要找到能够整合社区各种陌生人的主导力量，找到社区凝聚的核心力量，强化社会社区的社区建设指导地位，实现社区功能的回归，明确社区组织的功能定位，让社区组织发挥自身功能，通过功能调适，实现不同组织间

7、的功能耦合和互动协作，并不断推促社区组织结构创新，以形成社区建设的整体合力与动力格局，达到社区系统协调运转的最佳状态。打造社区共同体一个最重要的方面就是要实现社区成员的共同利益的缔造。只有将各个民族的利益来至藏族人群内部人员的利益相互连接起来，成为彼此休戚相关的成员，认识到双方对于彼此之间的重要性，对于加深了解和相互认同具有重要的作用。3.2应注重从民族地区的文化特性出发，挖掘民族地区内部的社会潜力只有从内部出发，这样才