全纳公平教育视野中差异化教育

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1、全纳公平教育视野中差异化教育早在二千多年前，孔子就倡导“有教无类”“因材施教”。然而随着工业化时代的到来，近代教育越来越沦为流水线式的生产操作。统一的教学内容、严格的教学进度、五六十人的培养规模，如何兼顾差异成为每一位师者面对的难题。随着时代的进步，强调个体，寻求自我认同和互利互惠这些价值观越来越得到当下学生的认可。无论是时代的呼吁，还是培养对象的要求，学校教育都必须攻克这一难题。而这样的难题在当下教育现实中更多需要每一位师者的智慧与坚持一一差异必须得到尊重。回归到每一次与学生的交往，每一件师生冲突

2、的事件中，师者都需要付出更多的理解，更多的精力，更多的行动。然后从师者的小我出发，走出学校，走向家庭，来到社会，全社会都应当明确：只有差异性的存在才能培养出更真实的人，成就一个更丰富和更有生命力的社会。在全纳、公平、均衡成为教育基本价值取向的时代，尊重学生的差异性和多样性，追求适切丰富为显著特征的差异化教育就显得日益迫切，古老的“因材施教”问题再次凸显。在互联网时代，差异化教育，究竟意味着什么，美在何处？差异化教育承认学生差异的正当性，并通过“顺天致性”让学生成为“最好的自己”。学生群体由于气质类型

3、、人格特征、智力结构、家庭背景以及教育环境等等不同，必然存在着丰富性和差异性。教师必须了解学生的个体差异，尊重学生的差异，运用学生的差异，促使每一个学生差异化发展。万世师表孔子对学生的情况了如指掌，所以教育能够收到春风化雨之功效。他曾经说过:“柴也愚（愚直），参也鲁（迟钝），师也辟（偏激）,由也哆（鲁莽）。”先准确把握了高柴、曾参、颛孙师、子路四个学生的个性特征，然后因材施教。的确，每一颗星星都只能闪耀自己的光芒，而不是模仿别的光芒。孩子也只能以自己的方式，成为“最好的自己”。达尔文从小就对大自然充

4、满兴趣，喜欢到郊外收集各种动植物并制成标本，在这方面具有很高的天赋，中学毕业后，父亲偏要他进入爱丁堡大学学医学，他毫无兴趣；父亲又把他送进剑桥大学改学神学。但达尔文依然对生物学情有独钟，我行我素地把大量时间用在对生物学的钻研上。这种执迷，驱使他登上了“贝格尔”号军舰，进行了举世闻名的环球考察，终于完成了《物种起源》，在自然科学领域中做出了划时代的贡献。正是达尔文对自己的优势和特长充满自信，坚持走自己的路，才终于获得成功。成功意味着也只能意味着“成为最好的自己”。差异化教育始终坚持"长善救失”，发挥多

5、样化教育评价体系的导向作用。《动物学校》里有这样的寓言，大意是有一天，森林里的动物决定设立学校，教育下一代应付未来的挑战。学校制订了飞行、跑步、游泳及爬树等课程，并且要求所有的动物都要修完全部课程。兔子跑步名列前茅，但对游泳一筹莫展,精神几近崩溃。松鼠爬树最拿手，可老师一定要它从地面起飞，不准从树上降落。最后弄得它神经紧绷，脚肚抽筋，甚至还影响了爬树和跑步的成绩。鸭子游泳技术一流，飞行成绩也不错，可是跑步就惨不忍睹。为了补救，它只好放弃游泳课全身心投入练跑，一直到最后磨坏了脚掌，以致游泳成绩也一落千

6、丈。老鹰则因为在爬树课不按老师的规范要求，坚持用自己的方式，虽然它第一个到达树顶，仍被视为“问题学生”而受到老师的惩罚,变得越来越自暴自弃寓言深刻，令人深思。真正的学生发展不是致力于补救短处，而是发扬长处，多一把尺子，就会多出一批好学生。当今社会，应试教育对学生产生强大的压力，自我优势不断弱化和边缘化，以致那些最适宜个人获取成就的成功基因被消磨，诸多特长与局限各不相同的个体，都被强行纳入到相同发展目标同一发展模式之中。学生期望各个学科齐头并进，只能致力于弥补成绩最差的学科，最终心力交瘁。在应试教育评

7、价体制下，在唯一标准答案取向之下，学生由此而生的认知的迷惑、思维的固化、情感的挫败，带给学生未来发展的隐忧，是不能低估的。差异化教育坚持无歧视原则，“有教无类"是教育公正与教育均衡的逻辑起点。当年陶行知推行平民教育的时候说：“我们要向农民'烧心香'，我们心里要充满那农民的甘苦。我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福。”陶先生还提倡师生要做到三个"民众化”：一是“衣食住民众化”；二是"态度民众化”；三是“语言民众化”。晓庄时期，陶行知要求星期四下午全校师生到农村去，会农民朋友，同农民座谈，

8、了解农民生活疾苦，帮助农民解决困难。比如，当时农民在纳税上常受污吏的欺诈；在交租上常受地主勒索；在诉讼上常遭法院冤判；还有农村的不良习气、封建迷信的活动、文化生活的贫乏、卫生常识的缺乏等等都使农民随时遭到痛苦和不幸，晓庄师生就针对具体问题解决拟定方案。附近几十里的农民都认识陶行知，老远就会亲热地喊他一声：“陶叟（乡村土语，即陶先生）！”比比先贤，我辈后生怎不感慨唏嘘！我们自问：教师是如何关爱处境不利的家庭贫困生、心理不健康学生、人际交往中的“孤星”和所谓的“双差生”的