2018_2019学年高中语文第一单元4碗花糕检测粤教版选修《中国现代散文选读》

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1、4碗花糕他是一位炉火纯青的文体作家。他是真正把散文当作纯粹艺术性的美文来写的。这里有着巨大的困难，绝不是寻常高手能够驾轻就熟的。他的散文创作最为全面和典型地代表了学者散文（文化散文）的文体风格特征及其突出的典范性成就。如果不算太轻率、唐突的话，那么，我以为是可以将余秋雨和王充闾分别视为20世纪90年代中国学者散文（文化散文）的南北两大家的。温馨晨读自主学习#美字体尔曹身与名俱灭9不废江河万古流O赏美文青灯有味忆儿时王充闾我的故乡在辽西的医巫闾山东面一个名叫“大荒”的村落里。当时的环境，是兵荒马乱,土匪横行，日本“皇军”和伪保安队不敢露面，那里便成了一处“化外”荒原

2、，学校不要说兴办，当地人见都没有见过。说到条件，就要提到我的一位外号“魔怔”的族叔。他很有学问，但由于性格骨颐，不行于时；靠着家里的一些资产，刚到四十岁便过上了乡下隐居的生活。他有一个男孩，小名唤作“嘎子”，生性顽皮、好动，三天两头招惹是非。魔怔叔自己没有耐心管教，便想延聘一位学究來加以培养、造就。于是，就请到了有“关东才子”之誉的刘璧亭先生。他是魔怔叔早年的朋友，国学功底深厚，做过府里的督学和县志的总纂。只因不愿仰承日本人的鼻息，便提前告老还家了。由于对我有好感，魔怔叔同时说服我的父亲,把我也送进了私塾。读书生活十分紧张，不仅白天上课，晚上还要安排自习，温习当天

3、的课业，以增强理解,巩固记忆。那时家里都点豆油灯，魔怔叔特意买来一盏汽灯挂在课室，十分明亮。没有时钟,便燃香作记。一般复习三排香的功课，大约等于两个小时。散学后，家家都己熄了灯火，偶尔有一两声犬吠，显得格外嫁人，我一溜烟地往冋跑着，直到看见母亲的身影，叫上一声“妈妈”，然后扑在她的温暖的怀里。早饭后上课，第一件事，便是背诵头一天布置的课业，然后讲授新书。私塾的读书程序,与现今的学习方法不尽相同，它不是在理解的基础上把它记牢，而是先大致地讲解一遍，然后背诵，在背诵的基础上，反复玩味，进而加深理解。魔怔叔说得很形象：“这种做法和窃贼偷东西类似，先把偷到的财物一股脑儿抱

4、回家去，然后，待到消停下来，再打开包袱一一细看。”魔怔叔后来还对我说过，传道解惑和知识技能的传授，有不同的方法：比如，学数学，要一步步地來，不能跨越，初等的没学习，中等、高等的就接受不了；学珠算，也要先学加减，后学乘除，一个台阶一个台阶地上。而一些人情道理，经史诗文，是可以随着年龄、阅历的增长逐步加深理解的。记得魔怔叔说过这样一个例子：《千字文》里有“易制攸畏，属耳垣墙”这句话。他从小就会背，但不知什么意思。后来，读《诗经•小雅》遇见了“君子无易由言，耳属于垣”这句话，还是不懂得。直到出外做事了，一位好心的上司针对他说话随便，出言无忌，劝诫他要多加小心，当时述引用

5、了《千字文》中这句话。这时，他才明白了其中含意：说话轻率是可怕的，须知隔墙有耳呀！“端”是古时的一种轻车，“易辐”就是“轻易”的意思。后來,我也逐渐体会到，这种反复背诵的功夫十分有益。只要深深地印进脑子里去，口后总会渐渐理解的；一当遇到待人接物、立身行事的具体问题，那些话语就会突然蹦出来，为你提供认识的参照系。这种背诵功夫，旧称“童子功”，必须从小养成，长大以后再做就很难了。我很喜欢背诵《诗经》，重章叠句，反复咏唱，朗朗上口，颇富节奏感和音乐感。诵读本身就是一种欣赏，一种享受。可是，也最容易“串笼子”，要做到“倒背如流”，准确无误，就须下笨功夫反复诵读，拼力硬记。

6、好在木版的《诗经》字大，每次背诵三页左右，倒也觉得负担不重，可以照玩不误；后来，增加到五页、八页；特别是因为我淘气，先生为了用课业压住我，竟用订书的细锥子來扎，一次带起多少页來就背诵多少。这可苦了我也，心中暗暗抱怨不值。我原以为，只有这位“黑先生”（平常称他“刘先生”，赌气以后就改口叫他“黑先生”,但也止于背后去叫。）才会这样整治生徒；后来，读了国学大师钱穆的《八十忆双亲》的文章，方知“天下塾师一般黑”。钱先生是这样记述的：“翌日上学，日读生字二十，忽增为三十。余幸能强记不忘，又增为四十。如是递增，日读生字至七八十，皆勉强记之。”塾师到底还有办法，增加课业压不住，

7、就以钱穆离座小便为由，“重击手心十掌”。“自是，不敢离座小便，溺裤中尽湿。”我的手心也挨过打，但不是用手掌，而是板子，榆木制做，不甚厚，一尺多长。听人说,木板经尿液浸过，再用热炕猛烙，便会变得酥碎。我和嘎子哥就趁先生外出，如法炮制，可是，效果并不明显。写作延伸能力提升止王充闾临帖学写楷书，本来应该严格按照辜书与临书的次序进行。就是，先要把“仿影”铺在薄纸下面，一笔一笔地描红，熟练了之后，再进入临帖阶段。由于我们都具备了一定的书写基础，先生就从临帖教起。事先，他给我们写好了两张楷书的范字，记得是这样几句古文：“幼怀贞敏，早悟三空之心，长契神情，先苞四忍Z性。”“江山

8、之外，第见